第304章 探訪有田燒[第2頁/共3頁]

瀨戶燒與備前、信樂、常滑等並存，為日本現存最古陶窯之一。但跟大多燒製農夫利用的甕、壺一類雜物的備前等地比起來，瀨戶則是仿效中國的青瓷而出產的貴重工藝品，自鎌倉期間起就開端製作。

遵循吳天緣的瞭解，信樂窯和鈞窯有些類似之處，都是靠著窯變產生奇特美感，奧秘燦豔。

“日本瓷器業至今不到400年的汗青，在有田町的一側，坐落著有田燒得以鼓起的依托——範圍龐大的泉山瓷石場。1616年來自朝鮮半島的陶瓷名匠李參平在此地發明瞭這處日本最早的白瓷礦，並由此開端在有田一帶燒製瓷器，成為日本瓷器業的鼻祖。”

一行人進入不大的小店，開端咀嚼本地特性摒擋，山中宏明給吳天緣倒滿酒，笑道：“與有田町毗鄰的則是大名鼎鼎的伊萬裡市，有田和伊萬裡，實在是如同“一胎同體”的存在。有田燒鼓起後，伊萬裡亦屬主產地。而作為出海港口的伊萬裡，更在歐洲客商受困於中國瓷路一時隔斷而對準有田燒時，成為有田燒漂洋過海、立名立萬的解纜港。乃至於當時伊萬裡的名頭在歐洲瓷商中越來越清脆。“古伊萬裡燒”成為初期有田燒的首要代名詞。”

一趟下來吳天緣不虛此行，見地到真正的日本瓷器，固然跟中國的官窯差異不小，但也是彆有風味。這讓他對將來打算有了信心，日用瓷和產業瓷他不籌辦弄，直接進軍高階藝術瓷，操縱民族傳統珍寶，重新震驚全天下。(未完待續。)

山中宏明一指遠處群山道：“當年有田燒的鼓起，與本地充分的鬆樹林資本也有很大關聯。但現現在這裡已經很少無益用傳統的燃柴窯，九成以上都是新型的燃氣窯，好處是輕易精確把控窯內溫度。而在全部的產品工序中，野生和機器的成分約各占一半，還導入電腦設想節製等手腕。而即便是依托機器，也要重視人的“氣”與“思”，讓瓷器表現出人的“體溫”。

“那邊的瓷窯普通範圍都不大，現在除了藝術瓷外，是不太能夠全用傳統手工體例，因為本錢太高。固然如此，技術人還是保持著“質重於量”的思路，儘力儲存完整的傳統工藝。現在畑萬陶苑的瓷器在東京銀座的大百貨店內設有專櫃，也常在外洋展出和獲獎。”

吳天緣看過質料，信樂燒的特效能夠用“緋紅色”、“天然釉”、“焦痕”、“雹眼”等來概括，這也是判定其品格的標準。

因為本地陶土含鐵量高，且摻雜有矽石等小沙粒，經約1300度高溫燒製後，這些礦物質產生化學反應，鐵質閃現緋紅色，矽石等熔化後像小冰雹粒一樣裝點在陶瓷大要，被形象地稱為雹眼。

備前燒所利用的陶土取自於稻田裡的泥土，含有很高的鐵的成分。是以陶器在攝氏1200度的高溫下持續燒幾天，就會閃現出分歧的的色彩。彆的徒弟操縱紅鬆木來燒陶器，紅鬆的灰燼粘在陶器上，就會構成特彆的紋樣。

在台灣幾大窯場中，鶯歌以擺飾或產業用的精美陶瓷聞名、南投水裡以蛇窯聞名、苗栗則以材窯餬口陶聞名。此中苗栗材窯餬口陶就是非常近似備前燒的燒窯體例。