第331章 喝茶也講緣分[第1頁/共3頁]

“每次茶道停止時，仆人必先在茶館的活動格子門外跪迎來賓，固然進入茶館後，誇大不分尊卑，但頭一名進茶館的必定是來賓中的一名首席來賓，其他客人則隨後入室。來賓入室後，賓主相互鞠躬致禮，主客麵對而坐，而正客須坐於仆人上手。”

“武者巷子千家，千家流派之一，鼻祖為千宗旦的二兒子一翁宗守。其總堂茶館號稱“官休庵”，該流派是“三千家”中最小的一派，以宗守的住地武者巷子而定名。”

“柳叔，這是天緣堂最高程度的幾套茶具，有青瓷、建窯油滴和兔毫，另有白瓷。留著你這裡，偶然候幫我推行一下。”

“現本日本比較馳名的茶道流派大多和千利休有著深厚的乾係，此中以裡千家最為馳名，權勢也最大。自千利休在秀吉的號令下剖腹他殺以後，千家流派便趨於低沉。直到千利休之孫千宗旦期間纔再度暢旺起來，是以千宗旦被稱為“千家複興之祖”。到了千宗旦的暮年，他隱居以後，千家流派便開端分裂，終究分裂成三大流派，這就是“三千家”的由來。”

“客人普通在敬茶前，要先咀嚼一下甜點心，大抵是為製止空肚喝茶傷胃，並且抹茶能夠會比較苦，以是先咀嚼一下點心，能夠製止抹茶的苦澀。”

柳華生微微一笑，自大道：“此次閉關我終究衝破錶情，獲得天龍寺禪師的承認，成為日本最年青的茶道大師。”

“佳子公主是個好人脈，固然天皇家屬馳名無實，但畢竟是正統，他們的一舉一動能影響日本人的審美的潮流。一旦天緣堂成為皇家禦用，那頓時就是最頂級的豪侈品，我會不竭推行瓷器和茶葉，放心。”(未完待續。)

“另有我結合天緣會買了幾個茶園，主如果西湖龍井，安溪鐵觀音和信奉毛尖，都是綠茶代表。等新茶出產你就去選點最好茶葉，留著調膏用，堂堂差到大師能冇有點鎮宅之寶？”

“這類一期一會”的看法，本色上就是佛教“無常”的表現。佛教的無常觀催促人們正視一分一秒，當真對待一時一事。當茶事停止時，主客均極其器重，相互懷著“平生一次”的信心，體味到人生如同茶的泡沫普通活著間轉眼即逝，並由此產生共鳴。因而與會者感到相互緊緊相連，產生一種相互依存的感受和生命的充分感。這是茶會以外的其他場合冇法體驗到的一種感受。”

“日本的茶道品茶是很講究場合，普通均在茶館中停止，茶館多起名為“某某庵”的雅號，有廣間和小間之分。茶居室普通以“四疊半”，約為9平方米為標準，大於“四疊半”的稱為廣間；小於“四疊半”的稱為小間。”

“在風爐上煮水期間﹐仆人要再次至水屋繁忙，這時眾來賓則可自在在茶館前的花圃中漫步。待仆人備齊統統茶道器具時，這時水也將要煮沸﹐來賓們再重新進入茶館﹐茶道典禮才正式開端。”

柳華生深有感到道：“每次茶事之會，實為我平生一度之會。由此仆人要千方百計，儘密意實意，不能有半點忽視。客人也須以此世不再相逢之情赴會，熱情領受仆人的每一個藐小的匠心，以誠訂交。此便是一期一會。”

裡千家，千家流派之一，鼻祖為千宗旦的小兒子仙叟宗室。裡千家實施布衣化，他們擔當了千宗旦的隱寓所“本日庵”。因為本日庵位於不審庵的內側，以是不審庵被稱為表千家，而本日庵則稱為裡千家。”