第333章 亂就一個字[第2頁/共2頁]

乃至同母兄弟姐妹結婚的事也有產生，總之他們的床上火伴的工具範圍很廣，或者說結婚的工具範圍很廣，即便兒子去訪問母親地點的村落或部落，除了母親以外，與父親的其他老婆，或同父異母的姐妹產生乾係都不會遭到指責，因為還冇有那樣的品德束縛他。

日本汗青上很長時候都是風行訪問婚，一向到江戶期間末期，乃至明治初期。在訪妻婚期間，倘若不是遊獵，他們在定居的環境下，早晨浪蕩的範圍周遭不過三十裡擺佈，如此一來，遠親結婚很難製止，上至天皇下至布衣百姓，異母兄弟姐妹之間結婚乃至是非常頻繁的事，這些可見於汗青的記錄。

草璧皇子和他的阿姨兼堂姐，生下的兩名姐弟，厥後彆離成為了元正天皇和文武天皇。再厥後文武天皇歸天，他那位母親，也就是那位阿姨兼堂姐登上了皇位，號稱元明天皇。朝廷立即遷都，到了平城京，也就是奈良。從這天本汗青上85年的奈良期間，緩緩拉開了帷幕。

另有日本人對性的態度特彆開放，日本人的性開放環球聞名。開放到甚麼程度呢?不是說AV多就叫開放，他們的性開放表現在將性公野蠻，下賤就下賤，涓滴冇有任何“扭捏造作”的諱飾態度。

“如何樣？我姐姐的題材震驚民氣吧？”

說白了日本把中國封建文明中的“三從四德”搬過來，把“父母之命，媒人之言”搬過來了，也把在七種環境下能夠“出妻”的“七出”搬過來了。如許日本女性已完整淪為從屬於男性的存在，當時的日本女性喪失了獨立自主的品德，至本日本占主導職位的是男性。

是以天皇也隻能是具有皇室血緣者才氣擔負，對日本人而言，朝代能夠隨便換，日本也有狼籍的戰國期間，南北朝期間，將軍和幕府，能夠兼併著統治權，能夠視天皇如無物；但天皇，他們當不了，因為他們冇有皇室血緣。

日本聞名的社會學家南博在他的《家屬內乾係》一書中說，日本自古以來母子兄妹的荒唐事多有記錄。固然在外來倫理觀的影響下，母子乾係被明白視為重罪。到了當代母子間的連帶感與日俱增，日本母親可覺得了滿足籌辦大學聯考兒子的慾望而與之產生乾係，這和美國多是父女的案例成為對比，當日本母親對丈夫的床上表示不滿，或但願壓抑來自其他女性、特彆是毛病兒子讀書的女性時，都會產生這類乾係。