第375章 紙壽千年[第1頁/共2頁]

“到了宋朝，造紙業逐步集合到了安徽的涇縣，現在凡是所說的“宣紙”就源於涇縣出產的紙。元、明、清以來，造紙的質料更多，花色種類也更加豐富，上等的紙趨勢於藝術加工，成為可供人撫玩收藏的藝術品。”

“紙質保藏品一旦沾有油漬時，可用棉花球蘸些汽油或酒精，將其悄悄擦拭，便可撤除油漬。沾有蠟跡的紙質保藏品，可將其放在兩張吸水紙之間，用熨鬥在上麵熨一下，便可將蠟跡撤除。”

老戴正色道：“不但是你想搞這弟子意，從19世紀中前期開端，直至本日，一些國度的諜報職員特彆是經濟諜報職員，接踵對宣紙產地停止過看望，千方百計地彙集宣紙出產技藝的諜報，詭計停止仿造，以假亂真，便獲得高額經濟好處。”

老戴拿出謹慎翼翼拿出盒子，內裡有幾張宣紙道：“東漢紙的遺存很少，有些出土古紙又早已流失外洋。如20世紀初英國人斯坦因從敦煌盜走的文物中，就稀有封寫在麻紙上的殘信。”

新中國建立後至20世紀80年代之前，國門未翻開，本國人冇法進入宣紙產區對宣紙技藝停止盜取，有關國度隻能在故國大陸和香港等地采辦宣紙，然後用當代科學手腕化驗出了宣紙所含的各種成分，然後競相仿造。

“魏晉期間造紙技術有了較大生長，東晉聞名書法家王羲之的《蘭亭序》就是用一種“蠶繭紙”寫的。因為《蘭亭序》本來真跡已被唐太宗殉葬於昭陵地下，現在我們冇法看到這類紙的什物，但古籍上說：“以綿繭形成，色自如綾，用以謄寫，發墨敬愛。”能夠想像，這必然是一種潔白如絲、堅固光亮的優良紙。”

老戴喝了口水道：“在現在的保藏市場上，古紙較之古筆、古墨和古硯而言，彷彿還不被人們所正視。但是跟著近年來當代書畫和古籍善本保藏代價和拍賣市場代價的上揚，作為其首要構成部分的古紙開端引發藏家們諦視。”

鼎新開放之初，日本人藉著我國處所官員和公眾熱忱驅逐外賓，毫無貿易保密腦筋的機遇，去涇縣“觀光考查”，官員和工廠賣力及技術職員伴隨觀光，每一道製作工藝詳細講授，從而日本人輕而易舉獲得了宣紙製造的全部流程，以及“紙藥”的配方。國寶流失，讓人扼腕感喟。(未完待續。)

老戴感慨道：“好多汗青上的名墨都已經失傳，剩下的隻要一點筆墨記錄，讓我們先人苦苦追隨其秘方不成得！”

“另有紙質保藏品染上了藍色墨水，可將漂白粉和小蘇打以不異的比例溶於水中，然後將紙質藏品放入，浸泡半晌後藍墨跡便可撤除。有折皺缺點的紙質保藏品，可放入淨水中浸泡15至20分鐘後撈起，用吸水紙吸乾其大要水分，再將其夾入冊本中壓乾便可。”

“說完筆墨，第三項就是紙！”

“中國宣紙個人公司的前身――安徽涇縣宣紙廠在20世紀70年代為國畫大師李可染定製的“師牛堂”紙，現在達到了每刀10萬元以上的價位，即每張紙在1000元以上。”

“2006年就在琉璃廠停止的一場“古籍書刊質料春季拍賣會”曾引發藏家們的遍及存眷，該場拍賣會的壓軸戲是舊紙素絹等非書非畫的邊沿拍品。舊紙素絹是這幾年隨書畫熱動員起來的搶手貨，人們采辦它們是為了在辨彆號家書畫的真偽時作原始乾證用，同時也用來修補明清善本書。”