第二十一章 有什麼區彆？[第1頁/共3頁]

他本來隻想是給埃爾塔人奉上成群的墓碑和亂葬崗，另有食屍的烏鴉和野狗。但他壓根就冇有想到，論殛斃的藝術，他所想要做的事還要比西方那些已經做成的同類差了太多太多。

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“這可真美。”

不管是由東正教國度抵當聖戰群眾軍入侵的東方戰線，還是由新北約兩國閃擊歐陸西部，跨過海峽新締造的西方戰線，做出了非人道事件的聖戰群眾軍和“前災黎”們都是在穩步當中“持續性潰敗”。

“你是說那位將軍，還是那四個倖存者？”

屠龍的懦夫終究變成了龍，幫忙寶島結束盤據統治的豪傑父親最後竟然想要成為盤據異天下的野心家――而認識到這一點的將軍部屬最後在掙紮中向他的下級和總參謀部坦白了這統統――這幸虧他隻是埃爾塔軍中中國籍“洋槍隊教頭”的下級，不然如果他的部屬真能夠把一支軍隊帶到異天下後長達五年，那成果恐怕是真正難以瞻望。

“我一向信賴著我的國度，以為從她指引的方向解纜便必然會取得勝利，獲得女神的看重。你看，我現在就在歐陸上證明著我們國度所做的所對峙的全都是精確的。可那些政客卻要讓我們在本身都以為代價觀不精確的人身上花力量，真是荒唐。我現在真想看到他們被快點正法，一個都不要留，願上帝保佑他們全都下天國！”

在迎來束縛的敦刻爾克，倖存至今的市民們懷著對東方入侵者的仇恨，圍著火爐把他們被迫接管的古蘭經與聖訓集丟進了在教堂廣場上燃燒的篝火當中。

多諾萬對這一次行動的不滿幾近能夠說是溢於言表。他始終以為這一次行動的失利完整就是下級在挑選合作者時的失誤，和他本身無關。

可究竟是他為此和很多同僚一起接管了數次煩瑣的扣問和檢查――這便是他不滿的來源，而在親眼目睹了歐陸被踐踏的慘狀以後，他更加堅信本身是精確的，這份不滿也就變得越來越公開而具象化。

“啊……從勝利的角度而言，和聰明人合作應當是一個不錯的挑選吧。不管是野心家還是那些想要不勞而獲的混蛋，和我們的代價觀都完整向左……約翰，你所想的是如此？”

而自從被占據以後，另有勞力的原住民就淪為了仆從――也就是所謂的“馬瓦裡”。他們即便是擺出了一副虔誠信教的模樣，也底子冇法成為新歐陸社會當中的正凡人。他們被號令修建清真寺，清真寺，清真寺以及無儘的清真寺。每個社區都要有能夠個人禮拜的空間，而這些空間要充足大，充足富麗……

很快的，統領各地的將軍和蘇菲們便開端相互攀比他們在新領地“清真化”的服從――而清真化最直觀的表現，就是誰把清真寺的穹頂修得更大，更高，更都麗堂皇。

成捆成箱的人皮聖訓書；裝在標緻的木盒裡，已經用鐳射雕鏤機雕上客戶姓名（多數是聖戰群眾軍的初級將領）的各色鑽石；以兒童之腿骨或手骨製成的笛管等樂器；乃至另有效一全部唱詩班的孩童骸骨做成的鋼琴琴鍵……

“……至於那幾個倖存者，那倒是些無關緊急的變量。”

這統統罪證，都被不加潤色，原封不動地揭示在支流媒體的平台之上。照片，視頻，相乾職員的灌音采訪活著界各地反響，