第33章 濟公探慧遠和尚[第1頁/共2頁]

慧弘遠和尚道：“你已是六通真人，得道擺脫者，老衲心想你定是料得我住世時年未幾，想著師徒一場，故來看望。其他你也不必跑來跑去看我，過些年我大抵味受當明天子召入你近處講法主持，到時也可你我想見。”

慧弘遠和尚道：“你現在但是大名鼎鼎的人物了，人稱活佛濟公，咋也有工夫來這裡看望我？”

慧弘遠和尚聞有和尚來訪，因而出門問候。道濟和尚見到慧遠和尚，方說出本身是道濟，過來看望慧遠和尚。慧遠和尚聞言，道：“風塵仆仆而來，為師未備茶水齋飯接待，已過中午，也不知你用過食否。”

痛領將去，何難之有哉?隻恐力不及、誌不堅，透不儘、見不徹，飜入古董袋裡，卒未能了得。速須退步自看。

慧遠禪師(1103-1176)，號“瞎堂”，又號“佛海”，南宋馳名禪僧，圓悟克勤法嗣，是與大慧宗杲禪師同期間的臨濟宗魁首人物之一。慧遠生於北宋徽宗崇寧年間，俗姓彭，十三歲就削髮當沙彌，附屬眉山藥師院，剃髮師是宗辯法師，十五歲的時候就受了具足戒，五年以後恥束估和到成都大慈寺聽習經論，四年後回峨眉山靈岩寺隨黃龍派第五代紹徽禪師學禪三年，有所開悟。

厥後因為唐武宗滅佛活動之下，國清寺受火毀，在唐朝會昌年間寺院荒廢殘敗。厥後即重修。唐朝大中五年（851年）馳名的書法家柳公權在寺後石壁上題寫的“大中國清之寺”六個大字摩崖石主刻，至今仍清楚可辨。

因而道濟和尚便一起步行，來到浙江省台州市露台縣城關鎮的國清寺，想去看望看望慧弘遠和尚。

濟公和尚當初年十八之時在國清寺慧遠禪師座下削髮受具足戒的。也就是說此比丘和尚是道濟和尚的徒弟。

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紹興二十年(1150)前後，宗杲和尚(1089-1163)從衡州再謫梅州，聽聞慧遠禪師的偈頌，不覺惶恐道:"教員暮年有子如是耶?"二人開端黃向來往，宗杲將圓悟所付僧衣轉贈慧遠，並極口獎飾慧遠品德，為之題真。今後慧遠禪學成就名滿天下。

“佛性本有，"以光陰磨之"，便是要下不間斷的"工夫"，”慧弘遠和尚說：“工夫不到不方圜，言語不通非家屬"，固然"禪非意想，道絕功勞，但是非意想不是禪，絕功勞亦非道"。信取、悟得內心如來寶藏，"腳蹋實地，把得定，作得主，逐物卻物，安插臨時，向上轉去。"故參禪學道，力在轉處。迥絕諸緣，歇息萬慮，善念惡念，不入思惟，佛法世法，了無影象，放捐軀心，到大休歇之地，如萬丈絕壁放手，劃一虐空，亦不起存亡妄念彆離之相，纔有一涓滴頭見刺，以聰明劍，和聲截斷，無令相續，終不肯向光影裡著到，甘處下賤，不被諸境所惑，不與諸緣作對。”

道濟和尚回道：“徒弟自不必那樣客氣，道濟隻是想來看看徒弟，拜彆多年，在他方寺院也是馳念您。”

這國清寺始建於隋朝開皇十八年（598年），初名露台寺，後取“寺若成，國即清”，而改名為“國清寺”。寺廟占空中積泛博。隋代的高僧“智者大師”（智顗）在國清寺創建露台宗，為中國佛教宗派露台宗的發源地，影響遠及國表裡。唐朝時鑒真東渡的時候曾經朝拜過國清寺。日本留學僧最澄至露台山取經，從道邃學法，返國後在日本比睿山興建延曆寺，創建日本露台宗，後尊浙江露台山國清寺為祖庭。