第八百三十二章 內力與能量 【第四更】[第2頁/共3頁]

“大和尚，這該不是你本身的猜測吧？”

但是二者之間之以是冇法等閒轉化。便是因為經脈修煉法和三脈七輪修煉法本身互不相融，要想同修隻能讓相互如兩個毫不相乾完整封閉的係同普通，各自獨立運轉。

可提及來簡樸，但千百年來隻達摩祖師達到了兩道同修的最高境地，一身武功驚天動地，也從未傳聞過其彆人在兩道同修上搞出甚麼花樣，這其中必定還另有樞紐。

張放聽到這話，不由眉頭微皺，易筋經的獲得難度且不去說，旦真德尼彷彿對這類並不必定，更像是一種猜想。

旦真德尼聽到這話點了點頭，張放見之不由苦笑，說來講去，本身到頭來還是冇能修成密宗武學，可不管如何說，畢竟是摸索到了一絲玄機，如此倒也更加果斷了張放將洗髓經修煉到大成的設法。

在天竺也有這兩本功法的天竺版本，是以三脈七輪為基，到高深處自行貫穿十二端莊和奇經八脈。那爛陀寺的高僧就曾奉告我，若能將天竺版本的洗髓，易筋二經練到無上美滿境地，就能成績達摩當年的境地。隻可惜，因為這二經並不輕授，加上其過分高深玄奧，千百年以降，倒是從無人將這二經同時練到無上美滿境地，就遑論重現達摩大師當年的境地了。”

張放搖點頭，他如果曉得這中間的關頭點，那就不比就教旦真德尼了，不過旦真德尼的說法應是不假，不然那卓齊也不會圖謀金剛寺的大日心經。

“史載於冊？”

“我昔年遠赴天竺那爛陀寺問經求法，便是在那邊傳聞過達摩大師的傳說，也見過關於他的記錄。中原世傳達摩祖師終究坐化於熊耳山，乃至有人宣城本身得達到摩大師的不壞金身。但想必你也傳聞過另一種傳聞，也就是達摩大師‘隻履西歸’的故事，不管真假定何，天竺倒是有達摩大師平生事蹟的詳細記錄，並言道其畢生心血，洗髓，易筋二本無上功法。

旦真德尼揩了一把臉上的汗，說著就站起家來，張放見之天然也是站起家來，隻是兩人剛欲有所動，不遠處倒是有十數道人影朝這邊行來，待得這一行人略微近了，張放就見這些來人滿是身穿紅色僧袍，頭戴黃色僧袍的喇嘛。

達摩大師究竟是將二者自如轉化的我天然是不曉得，但能夠給你說說為何這二者冇法等閒轉化。

旦真德尼說了一句，隨即便腳下一動，身形前掠，朝著這一行人迎了疇昔，張放天然緊隨厥後。

“能量和內力的質性不異，這供應了二者相互轉化的根本，但至於如何轉換，除開達摩大師尚無人曉得。”