第一百三十二章 無相真解[第1頁/共3頁]

阿裡洪紮說話的聲音越來越小，張放已然聽不見，但是此前這些人對話中所流暴露的首要資訊已經讓張放惶恐不已。

數息過後，廳中的動靜越來越小，張放隻看到屏風後有幾道身影一下跌倒在地上，他當即不再躊躇，一個縱躍，穿窗而入，朝著廳中直直而去。

“這位高僧厥後放下武學，用心修佛，暮年努力於諸教同存生長。但他暮年對黑教打擊過分，以是心胸慚愧，一向在我們黑經寺中參經修佛，這本‘無相真解’為他閒暇時回想往昔所作，向來是被我們黑經寺當作首要文籍保藏起來的。”

“無相真解！公然是地級內功心法，並且看模樣非常奧妙！老子隻要學會這內功，晉升地級指日可待，指日可待啊！”

當然這是我小我的解讀，特彆是基於我本身的體繫上，以是我將火焰刀的絕學出處安排在了漢傳密宗。火炎刀的名字，與原著略有分歧，是出於各種考慮略作變動後用心如此的，今後不再特地提及此類安排。

也就是說吐蕃的武學體係也是從中原的十二端莊，奇經八脈體係漸突變整天竺的三脈七輪體係。

“詳細的來源，因為時候已久，我並不曉得。不過我研討過我吐蕃國密宗的生長過程。那位大德高僧的年代，吐蕃海內還是教派紛雜，天竺高僧還未有大量將諸多密宗文籍傳入。也就是說當時吐蕃海內，習武的和尚大多還是以中原的經脈論為根底。

這粉色煙霧也是大有花樣，據陳長老所說，乃是出自藥王穀的一種極馳名譽的迷煙，哪怕是一些地級強者毫無防備的環境下吸入此煙，都能夠形成頭暈目炫的結果，而人級武者一旦中招，就會昏睡數個時候，期間哪怕是有驚雷在耳邊炸響，也冇法將其驚醒。

無相真解？張放皺起眉頭，他從未傳聞過此門功法，不過與“無相”二字沾邊的武功，江湖上也有很多，但大多隻是徒具浮名，就連陳落英傳給張放的陳家秘傳內功不也帶個無相？

張放這才明白為何六扇門會重視到高進，並下達刺殺其的密令，此人這番作為怕是已經觸及了大正朝的底線。

張放將這細木管伸入那洞穴當中，然後用嘴含住細木管的一頭，鼓起腮幫子用力一吹，隻見一股粉紅色的煙霧如箭普通射入堂中。

我小我以為就是時候節點的題目，大輪明王的期間，天竺和尚還冇有大量湧入吐蕃，但約莫1100年後，跟著古五印之地逐步被伊斯蘭教眾占據，而印度海內印度教再度昌隆，佛教逐步式微，而後大量密宗進入西藏，而我小我以為也是在這一期間龍象般若神功傳入西藏。

......

這東西本是陳長老給張放用來對於一陣風的，因為一陣風為人狡猾，又輕功高絕，陳長老為怕張放不能到手，纔拿出此物。

張放吹完迷煙就將那細木管重新支出納物戒中，然後將眼睛貼到那洞穴上，朝內裡望去。固然廳中有屏風隔絕，張放看的並不如何逼真，但是張放隻是想看看內裡的動靜。

這等高深的功法，即使有必然殘破，但想來讓高大當家衝破到你們中原人丁中的地級，應當並駁詰事。

“的確如此！漢傳密宗源遠流長，那門無上絕學名為‘火炎刀’，是漢傳密宗創世人之一的一行禪師所創，這位數百年前的高僧亦是我們非常愛護的，其不但梵學高深，更精通天文地理，並且還創出數種絕學，作為漢傳密教的武學根底。”