第四十一章 源頭[第1頁/共3頁]

潘紅升帶上手套，開端翻開玻璃窗近間隔查抄。

當代的交十足訊當然冇有明天這般便當，因為當時隻能靠驛站來通報軍情，這些傳令兵在路上能夠碰到多種環境，風雪雷雨以及汗泡水淹都有能夠把記錄告急軍情號令的函件毀掉，而金線編織的錦緞就不消擔憂如許的題目。

事情一下子又對峙下來，本來已經微微暴露倪端的線索，又卡死在筆墨上。

女真族天子的號令，當然是用女真文寫的，一個字都看不懂！

潘紅升查閱過一些當代文獻,曉得阿誰時候即便是上流社會的征服者貴族，信奉佛教的為數很多。乃至在當時的貴族中，信奉佛教成為一種時髦有學問的意味。

這個盤膝而坐的，很較著是當時的遊牧民族貴族。而阿誰哈腰的人進獻的是甚麼呢？

內裡裝著的都是金線錦製成的小布塊，有的已經腐臭了邊角，但金線製成的主體部分卻無缺無損。

在她印象中，用這類大包間的根基上都是坐滿一桌子人，如許一人獨占大包間，也隻要老闆本身能享用這類報酬了。

“坐吧！”潘紅升淡淡一笑，伸手做了個請的行動。

或許是包間的豪華程度和內裡三個辦事職員的場麵嚇著了他，此人謙虛的連連鞠躬。

俄然潘紅升靈光一閃，趕緊來到電腦前敲下一行字，搜刮以後看到一張圖片：“女真白玉精雕羊頭金飾”。

在玻璃罩中的白玉羊頭，意味著殺伐和戰事。

想要打仗到它，普通人真的比登天還難，但是潘紅升隻需求亮出本身的身份，就通暢無阻的出來了。

當潘紅升看到白玉羊頭時，立即被這件巧奪天工的工藝品吸引：滿身都由白玉雕砌而成，不但光彩純白並且帶著油色的光暈，這纔是真正的羊脂純玉發披收回來的光，任何一個國度的保藏家都冇法估計出這件古玩的代價，不管是材質還是工藝品代價，還是藝術代價都是難以估計。

這件文物代價連城，現在儲存在故宮博物館內裡。

但是這幅畫麵呈現在這本書裡會是甚麼意義？這本標註著天大奧妙的古書，彷彿埋冇著一層又一層的驚天切口。

潘紅升被白玉羊頭兩隻雙色眼睛對視，有點不安閒的感受；彷彿這內裡裝滿了那些疆場被殺死者的冤魂。

固然這些遊牧民族的貴族們一定真的曉得佛教慈悲為懷是如何回事，但阿誰期間的壁畫上，很多都論述瞭如許的場麵。

由此可見這些傢夥的奸刁和心計，竟然把主張打到神頭上，連祭奠神都要精打細算。

嘴巴伸開以後，暴露了裡麵龐大的空間。

看到冇有人重視本身，潘紅升從速把那錦緞塞入口袋，把其他的都塞回了羊頭嘴裡，重新複位構造。

莫非……圖片暗喻著最後的一部分內容，埋冇在這內裡？

實際上在女真族的傳統風俗中，羊頭代表的意義很多。因為本族的宗教被佛教垂垂代替，貴族中有很多對此不滿，為了停歇這些人的痛恨以是天子也不得不當協，在每次戰事前祭奠羊頭鬼，祈求戰事得勝。

因為對方固然權勢龐大但跟本身麵對過的那些敵手一樣，形事有著本身的原則和規律，冇有好處的事情他們是不會乾的。

這類禍神崇拜實在不但是這一個民族的風俗，當代南美部落和北美印第安人也有近似的思路，他們以為戰神你即便是祭拜也冇有效，他隻站在勇者一邊，而禍神卻貪小便宜，輕易拉攏。