第八十八章 被懷疑[第2頁/共3頁]

佛告文殊師利：如是修般若波羅蜜時，當雲何住般若波羅蜜？

佛言：善哉！善哉！文殊師利！如汝所說，是真法乎！

複次，修般若波羅蜜時，不見凡夫相，不見佛法相，不見諸法有決定相，是為修般若波羅蜜。

文殊師利言：我即無礙，雲何故無礙而得無礙？

世尊！不見諸法有增有減，是修般若波羅蜜。

文殊師利言：以不住法為住般若波羅蜜。

世尊！修般若波羅蜜時，不見法是應住是不該住，亦不見境地可棄取相。何故故？如諸如來不見統統法境地相故，乃至不見諸佛境地，況取聲聞、緣覺、凡夫境地！不取思議相，亦不取不思議相。不見諸法有多少相，自證空法不成思議。如是菩薩摩訶薩，皆已扶養無量百千萬億諸佛，種諸善根，乃能因而甚深般若波羅蜜，不驚不怖！

爾時佛告文殊師利：若無眾生，雲何說有眾生及眾生界？

文殊師利言：若能如是住般若波羅蜜，於諸善根無增無減。於統統法亦無增無減。是般若波羅蜜性相亦無增無減。

佛告文殊師利：若人得聞是法，不驚不畏者，不從千佛所種諸善根，乃至百千萬億佛所久植德本，乃能因而甚深般若波羅蜜，不驚不怖！

佛言：雲何名實際？

佛告文殊師利：善哉！善哉！汝能如是善說甚深般若波羅蜜相，是諸菩薩摩訶薩所學法印，乃至聲聞緣覺，學無學人，亦當不離是印而修道果。

世尊！不見諸法有生有滅，是修般若波羅蜜。

複次，修般若波羅蜜時，不見作恩者，不見報恩者，思惟二相，心無彆離，是修般若波羅蜜。

答曰：眾生界量，如佛界量。

其名曰：彌勒菩薩，文殊師利菩薩，無礙辯菩薩，不捨擔菩薩，與如是等大菩薩俱。

佛言：文殊師利！汝不得佛乘乎？

文殊師利言：如佛所說，阿耨多羅是名佛法。何故故？冇法可得名阿耨多羅。

文殊師利言：身見等是實際。

如是修般若波羅蜜，不見垢惱可舍，亦不見功德可取。於統統法心無增減。何故故？不見法界有增減故。

佛複問文殊師利：雲何不住法名住般若波羅蜜？

佛告文殊師利：汝於佛法不思惟耶？

舍利弗複語文殊師利言：若眾生界不增不減，何故菩薩為諸眾生求阿耨多羅三藐三菩提，常行說法？

文殊師利言：眾生界相，如諸佛界。

佛複謂文殊師利言：阿耨多羅是名佛法不？

佛告舍利弗：善男人、善女人，若聞如是甚深般若波羅蜜，心得決定，不驚！不怖！不冇！不悔！當知是人即住不退轉地。若人聞是甚深般若波羅蜜，不驚不怖！信樂聽受，歡樂不厭！是即具足檀波羅蜜，屍波羅蜜，羼提波羅蜜，毗梨耶波羅蜜，禪波羅蜜，般若波羅蜜，亦能為他顯現彆離，如說修行。

文殊師利言：我及諸佛如變幻相，不見扶養及與受者。

爾時世尊問文殊師利：汝實先來到此住處，欲見如來耶？

爾時文殊師利童真菩薩摩訶薩語舍利弗言：如是！如是！如汝所說。雖為統統眾生髮大寂埋頭，恒不見有眾生相。為統統眾生髮大寂靜，而眾生趣亦不增不減。借使一佛住世，若一劫若過一劫，如此一佛天下，複有無量無邊恒河沙諸佛，如是一一佛，若一劫若過一劫，日夜說法。心無暫息，各各度於無量恒河沙眾生，皆入涅槃。而眾生界亦不增不減。乃至十方諸佛天下，亦複如是。一一諸佛說法教養，各度無量恒河沙眾生，皆入涅槃，於眾生界亦不增不減。何故故？眾生定相不成得故，是故眾生界不增不減。