第八十六章 煞[第1頁/共3頁]

答曰：眾生界量，不成思議。

舍利弗白佛言：世尊！文殊師利童真菩薩先已至此，住門外立，我實於後晚來到耳。

佛告文殊師利：是諸佛法，得不堪乎？

世尊！心無悕取，不見法相有可求者，是修般若波羅蜜。

文殊師利即白佛言：如是！世尊！我實來此欲見如來。何故故？我樂正觀好處眾生。我觀如來如如相，不異相不動相不作相，無生相無滅相，不有相不無相，不在方不離方，非三世非不三世，非二相非不二相，非垢相非淨相。以如是等正觀如來好處眾生。

舍利弗複語文殊師利言：若眾生界不增不減，何故菩薩為諸眾生求阿耨多羅三藐三菩提，常行說法？

佛告文殊師利：汝今可不住佛乘耶？

佛言：雲何名實際？

文殊師利言：如佛乘者，但馳名字，非可得，亦不成見，我雲何得？

複次，修般若波羅蜜時，不見欲界，不見色界，不見無色界，不見寂滅界。何故故？不見有法是儘滅相，是修般若波羅蜜。

爾時複有無相優婆夷白佛言：世尊！凡夫法、聲聞法、辟支佛法、菩薩法、佛法，是諸法皆無相。是故於所從聞般若波羅蜜，皆不驚！不怖！不冇！不悔！何故故？統統諸法，本無相故。

其名曰：彌勒菩薩，文殊師利菩薩，無礙辯菩薩，不捨擔菩薩，與如是等大菩薩俱。

複次，修般若波羅蜜時，不見凡夫法可滅，亦不見佛法而心證知，是修般若波羅蜜。

複次，世尊！修般若波羅蜜時，不見有法可彆離思惟。

文殊師利言：身見如相，非實非不實，不來不去，亦身非身，是名實際。

文殊師利言：統統如來不坐道場，我今雲何獨坐道場？何故故？現見諸法住實際故。

世尊！不見諸法有生有滅，是修般若波羅蜜。

文殊師利言：以不住法為住般若波羅蜜。

佛告文殊師利：如是！如是！如來正覺，自證空法。

複次，修般若波羅蜜時，不見是佛法可取，不見是凡夫法可舍，是修般若波羅蜜。

爾時舍利弗語文殊師利言：若能如是，如汝所說，見如來者。甚為罕見！為統統眾生故，見於如來，而心不取眾生之相。化統統眾生向於涅槃，而亦不取向涅槃相。為統統眾生髮大寂靜。而心不見寂靜之相。

佛告文殊師利：汝已扶養幾所諸佛？

彌勒菩薩白佛言：世尊！得聞如是般若波羅蜜具足法相，是即近於佛坐。何故故？如來現覺此法相故。

文殊師利言：如佛所說，阿耨多羅是名佛法。何故故？冇法可得名阿耨多羅。

文殊師利言：我及諸佛如變幻相，不見扶養及與受者。

文殊師利白佛言：世尊！我今更說般若波羅蜜義。

文殊師利童真菩薩摩訶薩，明相現時，從其住處來詣佛所，在外而立。

文殊師利言：如我思惟，不見一法，雲何當得住於佛乘？

文殊師利白佛言：世尊！得聞甚深般若波羅蜜，能不驚！不怖！不冇！不悔！當知此人，便是見佛。

佛告舍利弗：善男人、善女人，若聞如是甚深般若波羅蜜，心得決定，不驚！不怖！不冇！不悔！當知是人即住不退轉地。若人聞是甚深般若波羅蜜，不驚不怖！信樂聽受，歡樂不厭！是即具足檀波羅蜜，屍波羅蜜，羼提波羅蜜，毗梨耶波羅蜜，禪波羅蜜，般若波羅蜜，亦能為他顯現彆離，如說修行。