第九十六章 去留[第3頁/共3頁]

舍利弗白佛言：世尊！文殊師利童真菩薩先已至此，住門外立，我實於後晚來到耳。

複次，修般若波羅蜜時，不見縛，不觀點，而於凡夫乃至三乘，不見不同相，是修般若波羅蜜。

複次，修般若波羅蜜時，不見作恩者，不見報恩者，思惟二相，心無彆離，是修般若波羅蜜。

世尊！不見諸法有生有滅，是修般若波羅蜜。

文殊師利言：不也，世尊！如我思惟，不見佛法，亦不成彆離是凡夫法，是聲聞法，是辟支佛法，如是名為無上佛法。

佛告文殊師利：汝已扶養幾所諸佛？

文殊師利言：以不住法為住般若波羅蜜。

文殊師利言：身見等是實際。

文殊師利白佛言：世尊！得聞甚深般若波羅蜜，能不驚！不怖！不冇！不悔！當知此人，便是見佛。

爾時佛告文殊師利：若無眾生。雲何說有眾生及眾生界？

文殊師利言：眾生界相，如諸佛界。

佛告文殊師利：汝今可不住佛乘耶？

佛複謂文殊師利言：阿耨多羅是名佛法不？

爾時文殊師利童真菩薩摩訶薩語舍利弗言：如是！如是！如汝所說，雖為統統眾生髮大寂埋頭。恒不見有眾生相。為統統眾生髮大寂靜，而眾生趣亦不增不減。借使一佛住世，若一劫若過一劫，如此一佛天下。複有無量無邊恒河沙諸佛，如是一一佛，若一劫若過一劫，日夜說法，心無暫息，各各度於無量恒河沙眾生，皆入涅槃。而眾生界亦不增不減。乃至十方諸佛天下，亦複如是。一一諸佛說法教養，各度無量恒河沙眾生，皆入涅槃，於眾生界亦不增不減。何故故？眾生定相不成得故，是故眾生界不增不減。

佛告文殊師利：汝於佛法不思惟耶？

文殊師利言：如我思惟，不見一法，雲何當得住於佛乘？

文殊師利言：若能如是住般若波羅蜜，於諸善根無增無減。於統統法亦無增無減。是般若波羅蜜性相亦無增無減。

佛告文殊師利：汝觀何義為得阿耨多羅三藐三菩提，住阿耨多羅三藐三菩文殊師利言：我無得阿耨多羅三藐三菩提，我不住佛乘，雲何當得阿耨多羅三藐三菩提？如我所說，即菩提相。