第九十六章 去留[第2頁/共3頁]

佛言：雲何名實際？

文殊師利言：我及諸佛如變幻相，不見扶養及與受者。

佛告文殊師利：若人得聞是法，不驚不畏者，不從千佛所種諸善根，乃至百千萬億佛所久植德本，乃能因而甚深般若波羅蜜，不驚不怖！

佛言：雲何身見是實際？

答曰：眾生無住，如同空住。

文殊師利言：身見如相，非實非不實，不來不去，亦身非身，是名實際。

佛言：便說。

文殊師利言：如佛乘者，但馳名字，非可得，亦不成見，我雲何得？

佛告文殊師利：若能如是見於如來，心無所取亦無不取，非積聚非不積聚。

文殊師利言：以不住法為住般若波羅蜜。

佛複謂文殊師利言：阿耨多羅是名佛法不？

佛告文殊師利：是諸佛法，得不堪乎？

佛言：文殊師利！汝不得佛乘乎？

舍利弗白佛言：世尊！若於斯義諦了決定，是名菩薩摩訶薩。何故故？得聞如是甚深般若波羅蜜相，心不驚！不怖！不冇！不悔！

文殊師利白佛言：世尊！是空法中，當有勝如而可得耶！

文殊師利言：若能如是住般若波羅蜜，於諸善根無增無減。於統統法亦無增無減。是般若波羅蜜性相亦無增無減。

佛告文殊師利：如是修般若波羅蜜時，當雲何住般若波羅蜜？

文殊師利言：不也，世尊！如我思惟，不見佛法，亦不成彆離是凡夫法，是聲聞法，是辟支佛法，如是名為無上佛法。

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤傲園，與大比丘僧滿足千人，菩薩摩訶薩十千人俱。以大寂靜而自寂靜！皆悉已住不退轉地。

文殊師利言：以無住相，即住般若波羅蜜。

爾時複有無相優婆夷白佛言：世尊！凡夫法、聲聞法、辟支佛法、菩薩法、佛法，是諸法皆無相。是故於所從聞般若波羅蜜，皆不驚！不怖！不冇！不悔！何故故？統統諸法，本無相故。

複次，修般若波羅蜜時，不見是佛法可取，不見是凡夫法可舍，是修般若波羅蜜。

佛知眾會皆悉集已。爾時如來從住處出，敷座而坐。告舍利弗：汝今何故，於晨朝時在門外立？

佛言：文殊師利！汝得無礙智乎？

文殊師利言：如佛所說，阿耨多羅是名佛法。何故故？冇法可得名阿耨多羅。

文殊師利即白佛言：如是！世尊！我實來此欲見如來。何故故？我樂正觀好處眾生。我觀如來如如相，不異相不動相不作相，無生相無滅相，不有相不無相，不在方不離方，非三世非不三世，非二相非不二相，非垢相非淨相。以如是等正觀如來好處眾生。

佛又問：眾生界量，有處所不？

佛告文殊師利：如是！如是！如來正覺，自證空法。

世尊！修般若波羅蜜時，不見法是應住是不該住，亦不見境地可棄取相。何故故？如諸如來不見統統法境地相故，乃至不見諸佛境地，況取聲聞、緣覺、凡夫境地！不取思議相，亦不取不思議相。不見諸法有多少相，自證空法不成思議。如是菩薩摩訶薩，皆已扶養無量百千萬億諸佛，種諸善根，乃能因而甚深般若波羅蜜，不驚不怖！

複次，修般若波羅蜜時，不見作恩者，不見報恩者，思惟二相，心無彆離，是修般若波羅蜜。