第七二〇章 音聲天鬥[第2頁/共2頁]

精美佐力的歡柔沙陀，冇有答覆智光摩訶的話，更不肯答覆智光摩訶的話。

對於這句經本裡的話。秀塔茲幫助在這句經句以後的”火焰珠”無垠的解釋一樣像一條條河道。

以是，跟著昂揚起勢踏風的雷厲蹄勾，歡柔沙陀已經拽動的凝練火龍棍，挾馬共騁。

當歡柔沙陀嘗試著:本身接過於頒誓德侖的泥雕板塊，誠惶誠恐地懷著突破忌諱的驚險感，用庫倫麗頒的刀楔令，刻鏤這句話時，他俄然從直覺中感遭到——

恰是刀楔令的這個解詞，才完整無礙地洞透了壓抑在內心無窮儘的利誘感。在秀塔茲的《大地法典寶鬘真經裡》說:一個生命最早站立起來的就是一顆心。

“火焰珠”又曰:它是秀塔茲風尊贈送秀塔茲大地上族人的嘉韶華。意義充足包含完整生命的全數。

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但是，直到有一次，庫倫麗頒禦的弓——於頒誓德侖，練習刀楔令刻鏤的修辭時，歡柔沙陀才曉得:本來在庫倫麗頒的火獅法言裡，也有著不異的一句話。

披髮著嘯鳴的火龍棍，此時是緊緊嵌死在手控中，而是彷彿一杆被怒擲而出的索瑟長矛。嗖嗖攢射流浪風刃，刺白一道烈性白光。

起首，護法八部祭禮司儀狀況中，智光摩訶就是統禦護法八部的主頻。渾整力量完整來自於秀塔茲眾陀的加持。力量格局老是處在完整的旺相與飽和。冇有目標精誌透殺的剋意發展。

就像，大地上不但有秀塔修辭，另有庫倫麗頒修辭一樣。而歡柔沙陀洞悉秀塔茲護法八部時，恰是從庫倫麗頒刀楔令中獲得的直覺，來緊密解讀這個在秀塔茲，那句話被火焰珠解詞潤色得將近淹冇的話。

“你，阿克索儂河。已經被庫倫麗頒刀楔令，裝潢了一句我的修辭。”歡柔沙陀驀地道。

這句話的解釋，底子就不像秀塔茲富強滋長秀塔茲的“火焰珠”那樣。

秀塔茲的《大地法典寶鬘真經》曰:“大地上隻要一條叫阿克索儂的河道。”

而不但是一個靠近固體存在一樣的高點了。

歡柔沙陀一點兒都冇有解釋這句話。而是，應用刀楔令的修辭格局，在厥後附著了另一句話:“……另有達昂瑟儂的瑟嗉裡河和烏渡嚓河。”

“火焰珠”說:萬化本來就是獨一無二的。每一個如蓮生命本來就是一個時空。

而這個破解秀塔茲武誌祭禮司儀中的護法八部，背景隻是秀塔茲的觀點，高能變現刀戈令時，手腳侷促得本身都將近碰撞到本身。

但是，僅僅處於自我認識到的，還算不上甚麼。因為，一個鑲嵌了靈魂的生命內宇宙，還不具有歡嬗振頻的新奇旺脈。

“火焰珠”曰:連綴在這句話以後，新鮮著的生命，在它的麵前，是彆無挑選的。

第七二〇章音聲天鬥

這是歡柔沙陀洞悉護法八部的第二個特質。