第七三三章 拽風成杵[第2頁/共2頁]

必經的兩個極限。

“當！”

“秀塔茲的風尊哦，

《大地法典寶鬘真經》曰:

智光摩訶低誦著這些話。在奔競的過程中，這些分秒之際產生的閃動辭，彷彿一道道飛騁的光芒。跟著姿勢形綻的鬆散動頻。技藝精美攢力的姿勢，漸次帶著緊密飛颯的剋意。

火箴摩訶解釋道:“意念在時空精純化一時，不再是一個虛幻的空相。而是健壯質感到:彷彿拈手在握的一杆精鐵。這是《大地法典寶鬘真經》裡，有關於感受質化成形狀狀的一個‘火焰珠’。在秀塔茲修辭裡，族人常常會如許說:‘火焰珠’指向真經，真經指向的不再是生硬的觀點，而是成現。”

堆疊，

不再是靈魂感能夠執握的真諦。

以是，固然此時的智光摩訶狀況未曾竄改，這一刻手執的這根風龍鞭，才真正變成拉攏、立威的法器。

秀塔茲武誌祭禮司儀。

歡柔沙陀清楚:此時的本身一旦不能與“歡柔”馬合勢化一，那麼本身勢將被時空形顯的鐵杵剝離馬背，繼而變成被反力鈍擊的目標。

歡柔沙陀的火龍棍彷彿撞擊在堅固的石棱上。

因為，歡柔沙陀真正的目標，底子就不在武誌交戰。而是觸及巍巍祭台。以是，當歡柔沙陀剋意拔力、佐動火龍棍的刹時，隻是想翹力撩開這些時空裡厚重紛繁的禁止。

手腳在賁動中火漾的歡柔沙陀，不肯在直麵智光摩訶麵前，啞忍力量。

而變成了一種敘事說理的——

新奇。

不減。

因為，

將真空意象，

情願因為反覆，

歡柔沙陀剛纔急劇盤亙的勢能一旦俄然翻開，立即人馬已經難以收勢。

特彆是在智光摩訶不竭銳化和切換意念辨析的過程中，這個佐馬奔馳狀況的、秀塔茲祭禮司儀護法八部的首陀。強忍力量實在已經在節節強化手中控局的意念鐵風。

就在歡柔沙陀想要敏捷擦劃過智光摩訶，切風搓擦的刹時，智光摩訶一向控握在手中的皮鞭，跟著衝鋒擺臂的勢能，立即拓開。

智光摩訶環顧眾陀。執鞭騁馬的時候，看著“回馬殺”狀況的歡柔沙陀。禮節正宗，端嚴篤泰。頓時讓七陀感到:陳腐司儀禮法崇高執握在手中的有相高能。

“被堆疊訴說的真經，

因為迴旋減輕的勢能，渦風靜態中，調轉馬首的“歡柔”馬。渦旋時，蓄勢動頻，刹時激起了助力歡柔沙陀中的最好狀況。

“目光清楚地看著，

多餘出來的一個裝潢。

“歡柔”馬突然完成湍促的渦旋。這個告急連貫的姿勢，一樣就是打擊姿勢上一個變遷。

《大地法典寶鬘真經》曰:陳腐的秀塔茲黃沙白沙的土啊，秀塔茲古來司儀就是荒莽戈壁裡，發展出來的法。當這樸拙的法，粹之又粹，減之再減。最後隻剩下

不過，在智光摩訶的感受裡，附著於意味感的法器，並非以鋒利彰顯生颯威厲的形狀棱角，而是以古俗傳承，從護法八部的目感中集合時空山海、凝固族威與族統的古俗陳跡。

就是強化目標構成——

在以往，這類未能超前強化的皮鞭，實在，並非進犯狀況中的威脅。