第五十五章 撿漏[第1頁/共3頁]

李孝清笑嘻嘻的說“老哥，我這就七百塊錢，你如果說行，這對獅子頭我就拿走了。”

關於這得壹元寶另有個故事，因為這玩意因為傳世未幾，在古幣保藏界有這麼一句話叫做“順天易得，得壹難求”，因此得壹元寶素為泉界器重。清朝的時候有一個典當者急著用錢，此人估計也是大戶出身，路過此地急著用錢，將一枚得壹元寶典當給一個山西當鋪。山西的當鋪老闆當時愛不釋手，立馬二話不說給典當者“錢三萬”。清朝的錢三萬，那可不是一個小數啊，這麼多錢當時如果兌換出來，估計得用馬車拉歸去。

不過李孝清看中的是這九個內裡中的一個貨幣“得壹元寶”的銅錢，這錢固然被鏽漬包的挺嚴實的但是李孝清路過的時候還是用神識掃到了。李孝清陪著薑明常常逛這潘故裡，一邊用神識掃攤子，一邊嘮嗑，這早就成風俗了。

“我出門就帶了一百。”張嫣子說完就把這一百給李孝清了，李孝清看著這一百塊，從這兜裡又取出了三百，然後又看看這門殿鵬，門殿鵬從兜裡又拿出了三百。

話說這野生的悶尖獅子頭，現在根基上已經完整絕種，當然這不能肯定是否另有未被髮明的野樹，目前已知的野生悶尖獅子頭天下獨一三棵，北京海澱的一棵。平穀與門頭溝的野生悶尖樹各一棵，可惜的是現在都被毀掉了。平穀和門頭溝的這兩棵樹所結的核桃，形狀與海澱的這棵模樣還真是不一樣。平穀那棵悶尖的特性是平底，長臍，紋理較深，粗細適中，邊冇有海澱的這棵那麼寬，但還是比較豐富的，上色快，從側麵看，平穀悶尖的肩膀顯得比較方，不是那種圓頭圓腦的。和其他兩種悶尖一樣，平穀悶尖的尖部也是具有“山”字形的特性，尖的兩側各有一個凸起，能夠起到庇護尖的感化，是以看著比海澱的要有棱感，而海澱的相對來講圓潤些。李孝清看著這對核桃就曉得這固然是悶尖獅子頭，至因而不是野生的，他不曉得，不過這對玩意絕對不是民國之前的的，因為這核桃做的不如何樣，這上麵的色彩不正，聞著另有股子蠟味較著是做舊的。

得壹通寶的來源，還得從大唐叛將史思明與安祿山一起，以誅楊國忠為名叛胡提及。乾元二年再陷魏州（今河北大名）正月一日於城北築壇，自稱大聖燕王，建元“應天”。自乾元二年正月一日至四月七日，熔梵刹銅器鑄得一錢，錢文隸書旋讀。<新唐書>內裡有記錄是，說那：“史思明據東都，亦鑄‘得壹元寶’錢，既而又惡‘得壹’非長祚之兆，改其文曰‘順天元寶’”。由此推斷，得壹元寶廢除時候應在上元元年夏季。以是這得壹元寶的鑄行、暢通，隻是曇花一現，固然不在古幣五十珍內裡，但是卻相稱的具有保藏代價。

李孝清一邊摸著這獅子頭，一邊抬開端看著此人問道“兄弟，這悶尖獅子頭品相不錯，開個價吧！”

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“小老弟啊，我這是看你是至心想買我這東西，我也不黑你，七百塊你就拿走吧！”此人說著就把這對核桃包了起來，遞給李孝清。

傳聞在當時，星月紋寄意“進步”和“勝利”。史思明想討吉利，在貨幣上鑄月紋，以是這元寶的後背普通都有月紋。此中，另有穿上、下、左、右皆鑄有月紋之幣，尤其鮮見，而李孝清把這銅錢握在手中，真氣一擰，這上麵的銅鏽就落下了，李孝清拍了鼓掌這上麵還真是滿是月紋。