第二百九十章 殺豬[第2頁/共2頁]

以是士紳們的實在景象他們是非常清楚的。可清楚歸清楚，有些話他們倒是冇有體例說出來的。他們是士紳推出來的代表人，一旦獲咎了那些士紳，士紳們天然能夠換一個代表人，也就是說讓他罷官丟職。

殺掉一批士紳以後，把從士紳手中的來的地盤一部分收歸朝廷，彆的一部分則分派給失地的農夫，和緩社會衝突。如許王朝就又會有一段比較安寧的時候。然後過一段時候，當衝突比較鋒利的時候，再殺掉一批士紳。所獲得的地盤持續遵循前麵的體例，一部分收歸朝廷統統，彆的一部分則分派給失地的農夫。

當新的朝代建立以後。地盤重新分派使得大家都有了地盤。百姓便會有一段勉強算得上安樂的期間。

不要覺得如許的話是在危言聳聽，實際上如許的話一點都不過分。因為你和士紳作對，獲咎的可不但僅是一兩個士紳，而是全部大齊統統的士紳。因為你明天既然能獲咎三江的士紳，那就也有能夠獲咎其他的士紳。會讓其他的士紳產生危急感。

如果不這麼做，而是讓汗青普通生長的話，地盤遲早還是要集合到少數人的手中，到時候百姓冇有了活路遲早是要造反的。或者當某個家屬堆積了太多的地盤的時候，自但是然的就會產生野心，起兵造反也就幾近是理所當然的事了。

而一個會讓他們產生危急感的人，天然是毀滅他最為保險。

一眾士紳地主們在產生天災的時候積存手中的糧食不放出，形成糧價高漲，百姓為了活命隻能是用本身的地步去調換活命的糧食，以是每次產生大災的時候都是地盤兼併最為嚴峻的時候。能夠說大災過後的**纔是百姓最大的殺手。

當然這世上統統方百都是無益有弊見仁見智的，風清遙的體例固然很有些操蛋乃至能夠說是不要臉。但在某種意義上來講是一個非常好的體例。

一次次的災害最後形成的成果就是地盤全數歸各大師族統統，老百姓完整落空了本身賴以儲存的地盤。冇有了地盤的百姓落空了餬口來源，也就隻要兩種成果了，要麼餓死要麼造反。當再犯的陣容越來越大的時候就會有以大師族為代表的士紳插手到此中。終究導致改朝換代、