167、權力之爭[第1頁/共3頁]

色朵曾聽黃夢梁親口說過，他不是啥吉利菩薩，他是被大師曲解為“吉利菩薩”的。雖說黃夢梁在莊園的時候，呈現過一係列奇特事件，畢竟黃夢梁對她詳細說了他由來疇昔，還要回四川故鄉見老婆等等。說得有鼻子有眼的，不像有偽。

黃夢梁唸誦《度無類願經》實在也是觸景生情，偶然之舉。隻因他在夢中熟背下那經卷，又是瞥見躺在靈床上的鬆讚，不由脫口而出――但是，此經一念，不成思議的事產生了。

木洛管家這會最忙，他是莊園的實權人物，鬆讚土司猝死，莊園的統統事件都落到他的頭上。這會，他帶領一乾仆人、侍從，正屋前屋後繁忙，號召記唸的客人，批示喪事的停止，忙得腳丫子朝天。

以是，鬆讚對本身的幾個兒子，冇有表示出對哪一名特彆的賞識和愛好。如許，無形當中就埋下了兒子間明爭暗鬥的隱患，同時，正妻與幾房姨太太也不成製止地捲入爭鬥的旋渦當中。

黃夢梁安撫色朵幾句，他也不會說辭，就兩句“色朵，不要太悲傷！你父親見你如許悲傷，他也會悲傷”。

三姨太和大兒子急了眼，不顧病人安危，竟用勁搖擺土司的身材。若不是被木洛闖出去製止，恐怕當場鬆讚就會嚥氣。也就是這時，鬆讚土司俄然欠起家子，伸出一隻手，用一個指頭指向三姨太――這是迴光返照，鬆讚土司命殞當前。

俄然，黃夢梁與啟桑和尚呈現在大堂，木洛管家且喜亦悲。土司老爺死了，後繼者是誰，他還能像鬆讚一樣信賴他嗎？黃夢梁來了，在世人悲切之時“吉利菩薩”來臨，這是莊園裡不幸中的大幸。

另一名則是土司的三姨太。這就牽涉到“宮廷奪位”之爭了。

約莫鬆讚臨終之際，神智霍然腐敗，明白三姨太與大兒子不管親情，隻顧爭權，就伸手指責他們。可惜，此時鬆讚已經油燼燈枯，說不出話來，剛張口便倒下，一下子放手人寰。故此，就有了土司怪誕的死相。

鬆讚土司是暴病而歿，冇有留下誰來擔當土司權柄的遺言。他嚥氣前的一個時候，三姨太帶著大兒子向鬆讚索要傳位之命，垂死中的鬆讚不知是已經冇了認識，還是底子就不想讓大兒子承接大位，始終不肯開口留下了遺命。

這鬆讚土司也怪，不愛好他的大兒子，卻非常偏疼女兒色朵。他經常感慨，說如果他的色朵是男人就好了，他百年以後，就會把統統都交給本身最敬愛的女兒。當然，這是不成能的，畢竟土司曆代都是傳位於兒子。

土司職務的擔當跟皇位的擔當差未幾，一是宗子擔當，一是正妻的兒子擔當，也但是指定擔當。倘如有宗子，也有正妻之子，同時冇有指定擔當人，那土司一旦去世，留下的權力之爭就會非常狠惡，乃至於鬨出性命來。

那就得靠和尚替他唸誦了。和尚替他唸誦得要二十萬遍――這但是佛經上說的――纔有特彆的功效。這就要大大費事明昭寺的和尚們了，不把他們念得口乾舌燥，鬆讚土司的奇特模樣恐怕可貴的消逝。

明昭寺的和尚，以方丈主持為首，盤坐一邊，在為鬆讚土司唸誦著《往生咒》，超度土司的亡魂。《往生咒》傳聞法力頗大，日夜各誦唸二十一遍，就能消弭諸多罪孽。題目是唸誦者唸誦前，須得清淨三業，沐浴，漱口，至誠一心，在佛前燃香，長跪合掌等，做好一應諸事才行。鬆讚土司已經滅亡，自是冇法做到。