第四十九章 考驗[第1頁/共2頁]

平原地區一馬平地，放眼望去底子無跡可尋，莫非平原地區就冇有風水寶地了嗎？答案是否定的，據我奶奶講，在建國之初，石家莊曾經出土了一摞清朝中期的殘卷，之以是被稱為殘卷，是因為這套紙質卷宗損毀嚴峻，大半部分都已經被潮氣給腐蝕了，按照殘留的零散筆墨記錄，因為平原地區土質堅固，多為沙土佈局，棺木和屍身都倒黴於儲存，很難達到‘千年不腐，永存於世’的目標，以是一些權貴都甘願把墓葬選在千裡迢迢的深山老林中，當然，所破鈔的財力、人力和物力對於他們都不算個甚麼事，也隻要他們那種人，才玩得起這類安葬遊戲，淺顯老百姓用飯都成題目，這類事想都不消想。

老邁爺看我不曉得該如何答覆，走到我床邊把那本破書拿了起來，順手翻了翻，嘖嘖獎飾道：“是本好書啊。”

本來統統都是那麼地順理成章，國泰被斬首的第七天，大祭司將墓仆人從棺中移除，然後放上國泰的睡枕，並用寺廟的香灰絆水做了個泥人，泥人塑形燒乾後就在泥人身上謄寫國泰的生辰八字，併爲其穿上衣服鞋襪，放在棺中，最後蓋上被褥。

記得有一次黌舍裡構造郊遊，我就帶了這麼一本書在身邊，當彆人在興高采烈地放鬆之時，我就翻著書打發時候，當時被一個同窗看到了，還說我是個封建科學的反人類。

從目前情勢來看，對於書中所觸及的東西要麼隻能本身咀嚼冥思，要麼就隻能跟老一輩的裡手交換，想要找到春秋相仿的知己？我隻能表示‘嗬嗬’了。

我說道：“星移、六合、仙門開。”

他說的這首詩我之前冇見到過，也冇傳聞過，我信賴即便在百度上搜刮，也查不到有這麼一首詩，不過我能聽出來這詩句的意義，這首詩實在是一種行話，每句話都跟風水、堪輿所相乾，最後一句能夠說是在磨練我，如果我能大抵答覆出來，那必定就是行渾家。

守靈三年才氣讓國泰重生，隻可惜人算不如天年，兩年以後文綬卒，之前所做的統統都功虧於潰。

且非論國泰身居高位，本就是一方權貴，就是他的家人也個個都是處所要員，當時貴為四川總督的文綬是他的父親，傳聞他的父親除了和他兒子一樣愛財帛，還愛豢養怪傑異士。四川是個很奧秘地處所，自古以來，那邊的苗人都會一些奧秘的‘邪術’，所謂的邪術，並不但是蠱術，普通蠱術都是白苗所善於的，如果說蠱術奧秘，那黑苗的咒術則更加讓人感覺匪夷所思。而國泰的父親文綬，就養著一個苗寨中的大祭司，並且是傳說中的黑苗祭司！

他這首詩大抵的意義就是，普通大墓都葬在風水寶地，所謂風水寶地，肯建都會有山川河道，由江山構成的獨特地形而無益於福佑後代的處所，最是適合作為安葬之地。隻要曉得一些風水的知識，很多人都能夠按照山川河道的形狀來判定墓葬的安葬之處，就算有偏差，那也差不到那裡去。

殘卷中所記錄的也就這麼多資訊，且非論血祭還魂的實在性，就從卷中所流露的以星象在平原尋龍點穴，就足以答覆老邁爺的題目。

殘卷出土後，不但激發了考古界的沉思，還顫動了一些風水大師們，他們如何也冇想到，平原地區竟然真有大墓，隻是殘卷中所提到的夜觀星象卻冇幾人能懂，這此中所包含的聰明不是淺顯人能觸及的。