第三章 關於騰格裡[第1頁/共3頁]

嘎魯大叔和助手阿姨趕快上前攙扶，我們幾個也跑上前幫手，實在底子不消那麼多人扶，搞得跟帶領觀察一樣，就是出於一種規矩。

本來安靜如湖麵的河水，頓時出現了波紋，從清澈的水中看去，竟然有無數條魚爭搶著來吃食品，有的乃至有五十公分長，就彷彿水池裡幾天冇喂的魚一樣。申明這炒米是上等的魚食，魚都非常愛好。

我們拿著那袋子炒米，走到河邊，便你一把我一把的抓著撒了出去。

我心中曉得，必定是因為我用右眼窺測上身的英魂，以是才惹得神靈不高興了，總之法事美滿結束了，我也第一次看到了神仙的模樣，還是挺成心機的。

我們三個一聽，噗哧的都笑了出來，但是嘎魯大叔很當真，又用蒙語重新說了一遍，胖哥這才罷休，看來胖哥這回算是找到知音了。

我點頭表示同意，笑著說：“說不定人家嘎魯大叔想問問，他和俄羅斯女人的豪情生長呢。要麼就是和我們冇乾係，要麼就是不首要。薩滿法師總不能奉告嘎魯大叔，把這幾小我帶進山溝僻靜的處所，把他們辦了，統統的財物二一添作五，咱倆五五開吧？”

我跑疇昔，幫嘎魯大叔捧著盛奶的大碗，然後問：“這是乾甚麼呀？讓我們喝麼？”

傳說由薩滿教演變而來的東北跳大神，也讓我真假難辨了。他們講的是立堂子，寫堂單，讓那些修煉中的植物，也就是他們口中的地仙上身，既然山川河道都有靈魂，那植物上身還真不得不信。

胖哥在中間很當真的說：“這裡的神仙說蒙語的，您要用蒙語說。”

我頓時一驚，莫非這個薩滿法師發明我用天眼看她了？不曉得這算不算一種不尊敬，在人家的地盤，惹毛了她但是不睬智的。

我迷惑的問道：“哪不誠篤了？嘎魯大叔一看就是誠懇人，多熱忱呀，哪像你說的那樣。”

嘎魯大叔恭恭敬敬的把犛牛奶，傾倒在河邊的空中上，嘴裡還一向在說：“騰格裡保佑，騰格裡保佑。”

我曉得，傷害植物這類事薑漓是最看不得的，但是肉上桌的時候她一點也很多吃，仍然是小孩子的脾氣，看事物冇那麼透辟。但是蒙古包內裡的阿誰小男孩，明顯成熟多了，那麼小就能單獨宰羊了，讓我乾我必定是乾不來的。

這類精魂我第一次見，不曉得該如何描述。她的精魂並不像我以往看到的，不管是甚麼起碼是實體，比如、植物、植物。

助手則是從供桌上拿了一個布袋子，又用地上的塑料桶倒了一大碗奶，送到嘎魯大叔手上，然後也清算東西回蒙古包了。

我學著其他三小我，用無辜的神采站在那邊，假裝本身不曉得如何回事，但願她不要見怪。

胖哥搖點頭說：“你太嫩，你看嘎魯大叔和阿誰薩滿法師，說了那麼半天，但是奉告我們的就幾句話，他必定有冇說的，為甚麼不全說？必定有奧妙。”

嘎魯大叔邊點頭，邊笑著說：“不是給你喝的，是給神靈喝的，把這碗犛牛奶灑在地上。”

嘎魯大叔拍了拍薑漓的背說：“想喝一會我開車給你買去，和淺顯牛奶味道一樣。”

嘎魯大叔說：“薩滿教以為人間萬物都是有靈魂的，不但是飛禽走獸、花草樹木，包含山川河道、桌椅板凳、鍋碗瓢盆，全都有靈性，薩滿教就是崇尚這些神靈。最高的神就是騰格裡。”