第三章 關於騰格裡[第2頁/共3頁]

我迷惑的問道：“哪不誠篤了？嘎魯大叔一看就是誠懇人，多熱忱呀，哪像你說的那樣。”

看了我們一會，薩滿法師又低頭，用粗重的嗓音和嘎魯大叔說了幾句，就俄然一下躺在地上不動了，彷彿昏死疇昔普通。躺了大抵能有一分鐘，她開端用手撐著地起家。

燕秋搶先答覆：“騰格裡是蒙語，就是蒙古族人常說的長生天，就是我們頭頂的藍天了，既然萬物都有靈魂，那麼天也有，並且天是最大的。”

她的精魂是一團藍色的氣，或者說是一大團藍色的液體，不斷的在變更著形狀，因為竄改速率太快，隻能從表麵上看出來，是各種百般的植物，時大時小，時高時矮。就如同一塊被人不竭捏成各種形狀的黏土，被拍攝後，再用快進的體例播放，冇一會就看得我眼暈了。

嘎魯大叔邊點頭，邊笑著說：“不是給你喝的，是給神靈喝的，把這碗犛牛奶灑在地上。”

薑漓也不是不懂是的小孩子，聽大叔這麼說，從速回話道：“不消了，不消了，我喝牛奶拉肚子。”

嘎魯大叔拍了拍薑漓的背說：“想喝一會我開車給你買去，和淺顯牛奶味道一樣。”

嘎魯大叔把布袋子口敞開給我們看，然後說：“這是炒米，要餵給河裡的河伯吃的。”

薑漓一邊歡暢的看著水裡爭食的魚，一邊問嘎魯大叔：“薩滿教到底是甚麼意義呀？為甚麼還要餵魚？”

傳說由薩滿教演變而來的東北跳大神，也讓我真假難辨了。他們講的是立堂子，寫堂單，讓那些修煉中的植物，也就是他們口中的地仙上身，既然山川河道都有靈魂，那植物上身還真不得不信。

我迷惑的問：“騰格裡是個啥呀？老聽您說，就是不曉得甚麼意義。”

餵飽了河裡的魚，我們上了嘎魯大叔的三崩子，嘎魯大叔又進蒙古包和薩滿法師告彆，才載著我們回到了他的住處。

嘎魯大叔和助手阿姨趕快上前攙扶，我們幾個也跑上前幫手，實在底子不消那麼多人扶，搞得跟帶領觀察一樣，就是出於一種規矩。

我們拿著那袋子炒米，走到河邊，便你一把我一把的抓著撒了出去。

我重新戴好眼鏡，內心策畫著，莫非這薩滿法師是胖哥說的真貨？一會我要詳細向嘎魯大叔請教一下，看看薩滿教到底是如何回事？和我看到的能竄改的精魂有甚麼乾係？

我們三個一聽，噗哧的都笑了出來，但是嘎魯大叔很當真，又用蒙語重新說了一遍，胖哥這才罷休，看來胖哥這回算是找到知音了。

一邊清算，胖哥一邊說：“你們有冇有甚麼感受？這嘎魯大叔不太誠篤。”

因為味道很難聞，我們幾個看過後就回屋了，薑漓也一改之前的獵奇，跟我們一起進了屋。

我悄悄的摘下眼鏡，用右眼用力盯著阿誰蒙著臉的薩滿法師，冇幾秒就看到了她身後的精魂。

倒出揹包的東西，我才瞥見，燕秋還是帶了一個洛陽鏟的小鏟頭，和一個揹包能裝下的鐵桿。我抱怨她不聽話，她則是連連說以防萬一。

胖哥搖點頭說：“你太嫩，你看嘎魯大叔和阿誰薩滿法師，說了那麼半天，但是奉告我們的就幾句話，他必定有冇說的，為甚麼不全說？必定有奧妙。”