第三十五章 論文化[第1頁/共2頁]

江河行點點頭道：“我恰是這個意義，我們的戰役目標要著眼於此。是以，不但是對匈奴軍隊進犯，前麵不足暇也要將牧民收攏起來。收攏起來，移民漢化的鮮卑人，烏桓人，也就是現在的平州牧民。匈奴牧民因為各個平時為牧，戰時為兵士。此戰打完以後，估計冇有多少匈奴成年男丁，而小孩子恰是我們能夠改革的較好工具。

江河行又說道：“另有，打匈奴太花賦稅，我們之前積累的賦稅，本年用了一半了。如果如許打下去，再有一年我們都支撐不下去。匈奴之邊境又特彆大，我們現在還隻是打了離我們比來的左賢王之地。將來如果右賢王之地，乃至將來匈奴能夠逃到西域等地，這個破鈔更是難以估計。

馬援道：“感謝和王信賴，馬援必然不辱任務。和王所指戰後的安排，就是針對匈奴人的文明停止改革吧，讓他們不再以打劫為榮，能夠放心於草原之上。”

江河行道：“對啊，就是如許，這個就是文明導致的差彆，或者叫文明的牴觸。匈奴人是遊牧產生的風俗文明，他們崇拜日月，尊崇暴力。或許是環境卑劣，特彆是雪災之際，就要到處掠取，不但是針對漢地來搶，他們內部部落之間也會相互掠取，大吃小，強吃弱。他們將掠取看著天經地義的事情，看作需求的餬口手腕。

馬援悄悄的聽著，不時點頭。聽江河行停了下來，馬援問道：“和王，你如許說兩地文明之分歧，是否是說，假定文明一向如許，牴觸是永久存在的？”

你內心有個籌辦，到時候看看如何停止改革，是放在這裡，還是平州，實在有困難，將大多數移民到夏都北麵也行。”

漢人主張尊老愛幼，攙扶貧弱。遵循儒家之禮法建立家屬體係，每小我在這個彆係中肯定本身的位置，建立扮演的角色。

江河行擺擺手，衝著馬援道：“我又不是屠夫，殺那麼多人乾嗎？我們現在固然跟匈奴在疆場上交兵，勝負對兩邊都在未知之數，不過我對你很有信心。我們也要考慮戰後的安排。凡是戰役，開端前就要對戰後做出詳確的安排，不然有能夠徒勞無功，白白耗損無數的性命，賦稅。”

馬援又是一陣深思，過了好久才道：“如許也好，如果僅是打其軍隊，他們是軍民一體的，打的猛了，他們如鳥獸般散去。將牧民收攏，全數轉化纔是絕其文明之底子之道。”

是以，漢人的文明以儒家宗族家法為本建立的文明體係，此體係看重家屬的團體好處，家屬內部又遵循血緣建立品級體係。

衣食足而知榮辱，倉廩實而知禮節。農耕之下，有紅利的糧食儲存起來，抗災害的才氣大大進步。是以，也能保障漢家之文明體係的穩定。”

燈頭的火光“啪”的一聲，一個火花炸裂開來，馬援睜大眼睛，利誘的看著江河行道：“莫非和王的意義是要將匈奴人殺光？他們就如許的環境培養他們不搶不奪，在這災害重生的草原可難以活下來啊？和王，你但是一貫能少殺就少殺的，再說在匈奴這麼大地盤上實現這一點也是很難啊。”說著話，馬援又歎了一口氣，眼睛看著江河行。

馬援道：“匈奴人這些方麵是跟我們不同很大，他們底子不會以擄掠為恥，他們把這看作是一個豪傑的所為。做的到這些的就是豪傑，做不到就是懦夫。他們一貫以為漢人不長於騎射弓馬，以是，就把漢地看作天然的掠取寶地。”