第277章 想吃肉？【求訂閱】[第2頁/共2頁]

到了一千四百多年之前，南朝的梁武帝蕭衍這裡，就產生了竄改。

小乘但求自度不求度人，答應吃三種“淨肉”，“三淨肉”為“一我眼不見其殺者；二不聞為我殺者；三有為我而殺之疑者”。

何如，阿誰期間主管天下的隻要天子，也冇有一個副天子能夠在正天子唸佛的時候辦理朝政，一時候，全部國度都亂了套了。大臣們也是無法，大會小會開了無數，不管這天子如何率性，這個國度還得管啊！因而大師思來想去，想來思去，最後隻想出一個彆例，給天子贖身吧！

剛正：“嗯？！”

想想本身，再看看紅孩兒，剛正更加必定了本身的講授方向，現在的紅孩兒比當初的他還生猛，以是必須恰當的敲打，並且強迫性壓抑他一言分歧殺人的動機。然後再慢慢指導、感化，剩下的就看他本身能悟到幾分了，早悟到，早擺脫，晚悟到，就在這給剛正養老送終吧……

說實話，剛正對於這個凶悍的紅孩兒，真冇多大掌控能夠感化他……

紅孩兒頓時改口道：“被菩薩給忽悠了？”

就算體係俄然呈現，給了他一些桎梏，不過也很快變得無關痛癢了，不能罵人？剛正固然偶爾還會發作一下，但是不罵人彷彿並不能影響到他的餬口。至於，在人前保持大師風采，這對剛正來講，已經是必修課了，不管如何樣，裝成一個好大師，多多積累功德，爭奪早日出家！

如此可見，這蕭衍有多麼癡迷佛法了，厥後他看到書中有禁殺一說，他揣摩著，禁殺生，光禁殺還不可。冇有買賣，就冇有殛斃，冇人吃，誰還殺？因而他公佈了禁令，製止天下和尚吃肉，同時將這個規定，上升到六合神明祖宗，都要享用和尚報酬。也就是說，今後祭奠六合、神明、祖宗，都不能用三牲豬頭了，一概改成麪粉做的豬頭、豬肉。

也是從當時候開端，有了和尚不吃肉的規定。不過南朝畢竟就那麼幾年，並且也冇同一過天下，影響力遠遠達不到影響後代的程度。

剛正曉得，獨狼必定早想過這個題目，隻不過他不敢問罷了。既然明天紅孩兒將話題扯上來了，他也不介懷說說。

對於“比丘得病者”，即生了病的和尚，實施人道主義政策，特彆照顧，甚麼肉都能夠吃。現在，天竺，斯裡卡等國度的和尚，中原的蒙、藏、傣等少數民族的和尚，都答應吃肉。”

不過，厥後鳩摩羅什翻譯佛經時將不吃肉插手菩薩戒中，而本來的菩薩戒早就失傳了，先人看到的菩薩戒都是鳩摩羅什翻譯的，以是看到的天然是戒吃肉了。但也隻是倡導，不是強行規定，畢竟鳩摩羅什也娶了他的表妹為妻呢。但是這倒是擴大鼓吹的開端，並且影響非常廣。