第八章 紅霞萬裡—（五）補充一些小事（中[第1頁/共3頁]

劉邦聽了老爹的話，也感覺有些事理，但沉思起來卻又悖人倫，這讓他墮入了並不悠長的思慮，在開了幾次辯論會後，他有了主張。

我一向以為，中國人在措置人際乾係和位置排序方麵的創新才氣是無敵的，因為在這些方麵，隻要做不到，冇有想不到。太公在這方麵很較著就做到了。

固然這是一件小事，可劉邦終究的措置成果卻影響深遠，因為在隨後的曆代王朝中，每次新天子即位，起首要排排家譜。本身老爹的職業如果是天子那就罷了，如果不是，那就得想方設法地封個天子的廟號，顯擺顯擺。

這算是劉邦的一次創新。

幾天後，劉邦上朝，太公及時地跑過來，拎一把掃帚，在門口扣頭驅逐。

他把嬴政賜給死鬼老爹的稱呼用到了本身親爹身上，不失是一次創舉，並且他還把此次創舉標準了下來，構成一種長效機製。自此今後，曆代帝王如果碰到近似環境，紛繁效仿，成為一種商定俗成的規製。

劉邦老爹劉太公比來這兩年過的比較舒暢，因為從故鄉跑出來後，在項羽虎帳被關了幾年，厥後被劉邦救出送來櫟陽，在這裡混了個非常清脆的稱呼――太上皇。

我們上邊這幾段話扯得有點遠，還是回到劉邦父子身上說事吧。

劉邦的此次創新，讓老爹有了本身的身份，也有了名正言順享用兒子施禮的資格。

爭奪個名份還不算過分，據彆史記錄，太公厥後跟著劉邦移居長安後，無所事事，空虛無聊，悶悶不樂，很有點記念當老百姓時的日子。

這個家令的話冇有說給劉邦，而是表達給了太公。

應當說，也並不是冇端方，而是劉邦太特彆。以往曆代，根基上都是爹死兒繼位，碰到這類困難的機遇並未幾。當然，未幾也不是冇有，比如趙武靈王就給本身起了個“主父”的稱呼，還讓已經當“大王”的兒子給本身叩首。

劉邦曉得老爹的設法後，立馬辦了件非常到位的事――把封邑縣搬到長安。

要說這也是能夠瞭解的，畢竟一個農夫跑到皇宮大院，一日三餐大魚大肉，固然吃的過癮，但時候長了不免會打動膩味；更首要的是住這裡既冇人交心，又不能種地，不空虛孤單纔出怪呢。

早在劉邦剛稱帝時，就跑來櫟陽住過一段時候。這期間，每五天要向老爹問安一次。兒子向爹問好天經地義，冇甚麼不當，但是就是這看似合情公道的事情，引來了一些人的非議。

非議的內容就是各自的身份。劉邦的職業是天子，也是大漢天下的仆人，但劉太公目前應當是個無業遊民，因為他現在連地也不種了。天子站在一個無業遊民麵前鞠躬存候讓一些人感受很不舒暢，是以他們對這個行動提出了貳言。

身後被兒子或孫子封為天子的人有很多，比如後代的曹cāo、司馬懿等等，不管他們活著的時候有多大的成績，但總歸死了以後才獲得了讓人夢寐以求的名譽，他們都冇有太公榮幸。

多遠走來的劉邦一眼看到老爹在向本身叩首，嚇了一跳，趕緊跑上前把他攙起，非常迷惑地問：“此為何？”

櫟陽是劉邦的發財地，這個處地點丞相蕭何的儘力下，給過他太多的支撐，讓他這麼多年來能夠放心的在外邊鬨騰。當然，劉邦也對這個處所情有獨鐘，這麼長時候都把百口長幼養在這裡，未曾挪窩。