第八章 紅霞萬裡—（五）補充一些小事（中[第2頁/共3頁]

固然這是一件小事，可劉邦終究的措置成果卻影響深遠，因為在隨後的曆代王朝中，每次新天子即位，起首要排排家譜。本身老爹的職業如果是天子那就罷了，如果不是，那就得想方設法地封個天子的廟號，顯擺顯擺。

此時的太公想不舒暢都難。

劉邦曉得老爹的設法後，立馬辦了件非常到位的事――把封邑縣搬到長安。

要說這也是能夠瞭解的，畢竟一個農夫跑到皇宮大院，一日三餐大魚大肉，固然吃的過癮，但時候長了不免會打動膩味；更首要的是住這裡既冇人交心，又不能種地，不空虛孤單纔出怪呢。

身後被兒子或孫子封為天子的人有很多，比如後代的曹cāo、司馬懿等等，不管他們活著的時候有多大的成績，但總歸死了以後才獲得了讓人夢寐以求的名譽，他們都冇有太公榮幸。

究竟上，劉太公也並不是獲得這個稱呼的第一人。當初嬴政稱帝後，很有興趣地封本身的父親秦莊襄王為“太上皇”，以表示他對死去先王的尊崇，但並未行成軌製，近似今後各代帝王給老爹起的廟號一樣。

城建了總的有人住吧？劉邦一聲令下又把疇昔的老鄰居一股腦全搬了過來，乃至把各家各戶的雞鴨牛羊一個很多全數給整出去，更過分的是還照原無形式開了一片農田，整的這些老鄰居該種地種地，該放牛放牛，統統這統統美滿是為了給老爹取樂。

幾天後一名家令發話了。簡樸點說“家令”就是管家，如果說精確點，“家令”在漢朝是個官名，專門賣力皇家（隨後包含諸侯王）平常餬口起居的“管家”。

為甚麼說是封個“廟號”呢？實際這也是無可何如的事，因為在隨後幾千年的天子列表中，隻要劉邦當天子時，冇乾過這個職業的老爹還活著，其他那些人要麼是老爹乾過這個職業，要麼是老爹嗝屁太早，都冇有劉邦榮幸。

太公過的固然很舒暢，但另有一些人過的並不如何舒心。;

我一向以為，中國人在措置人際乾係和位置排序方麵的創新才氣是無敵的，因為在這些方麵，隻要做不到，冇有想不到。太公在這方麵很較著就做到了。

或許你會產生疑問，因為從夏商週一向過來已經幾千年，如何到此時還冇鬨明白這一乾係？

幾天後，劉邦下詔天下：“親莫過於父子，父有天下傳於子，子有天下歸於父……”在很長的聖旨末端，送給了老爹一個稱呼――“太上皇”。

我們上邊這幾段話扯得有點遠，還是回到劉邦父子身上說事吧。

劉邦此次都會搬家搞的很完整，因為在長安重修了一個一模一樣的封邑城。

這算是劉邦的一次創新。

劉邦的此次創新，讓老爹有了本身的身份，也有了名正言順享用兒子施禮的資格。

劉邦聽了老爹的話，也感覺有些事理，但沉思起來卻又悖人倫，這讓他墮入了並不悠長的思慮，在開了幾次辯論會後，他有了主張。

究竟上這並非劉邦的授意，也不是劉邦的設法，在這件事上劉邦還是很無辜的。

櫟陽是劉邦的發財地，這個處地點丞相蕭何的儘力下，給過他太多的支撐，讓他這麼多年來能夠放心的在外邊鬨騰。當然，劉邦也對這個處所情有獨鐘，這麼長時候都把百口長幼養在這裡，未曾挪窩。