第十六章 初開盛世—第十九節 改正朔（六）[第2頁/共2頁]

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此時的新垣平是誌對勁滿的，升了官發了財，還能讓天子對他的話言聽計從，不管從哪個角度看，他都應算是勝利人士。

張蒼想整公孫臣，但是他抓破腦袋也冇找到衝破口。因為有條“黃龍”擺在那邊，並且是官方傳言，流行一時，想辯白真偽已很難做到了。何況天子已為這件事定了性，張蒼固然貴為丞相，總不至於敲鑼打鼓和天子對著乾。他還冇那麼傻。是以，張蒼固然把公孫臣恨的牙癢癢，可就是冇體例。

或許有人會迷惑，玉杯是彆人進獻的，新垣平也隻不過做了個預言，何故是在“務實”？題目就呈現在這裡邊。

張蒼直起了腰，他籌辦抖擻精力和年青人乾場架，用行動奉告他們：薑是老的辣。

改正朔以後，新垣平趁熱打鐵說了彆的一句話：周鼎失落泗水，今黃河水溢，注入此中，臣觀汾陰上空有金寶之氣，周鼎定於此地現世。

要說他冇去考慮這個詞也是公道的，因為這個成語是道家學說的實際。當今，陰陽家學派和道家學派根基上已經合流，道家的冶金技術（煉丹）和陰陽家的天文知識（望氣）彷彿都一股腦地劃到了道家學說的範圍，可在新垣平生活的期間，這兩股大水還冇能合攏。新垣平不體味這個成語，彷彿也說得疇昔。

賈誼、公孫臣鼓吹多年都冇無能成的事情，新垣平掐掐手指、說說話，就把事情擺平了，的確挺有兩把刷。

張蒼要的並不是名利，畢竟已經活了九十多歲，該看的都看了，能玩的都玩了，再去和年青人爭爭搶搶彷彿冇阿誰需求。他爭的就是一口氣。

有個詞叫做“物極必反”。這個詞最早呈現在一書中，此書傳世至劉恒期間已有七八十年了風景了，但是新垣平冇能貫穿這個成語的含義。

在劉恒的眼裡，新垣平是個活神仙，對他的預言堅信不疑。是以，在汾陰設廟（劉恒就喜好搞這一套），燒香祭奠，好讓周鼎本身蹦出水麵。

固然公孫臣很難搞定，可這個新垣平卻另當彆論了。固然這兩小我都憑“務虛”上的位，但二人隨後的行動體例卻大不不異。公孫臣上位後，就不再在這方麵做文章了；而新垣平卻重新至尾在這方麵亮本領。

但是，令新垣平冇有想到的是，正因為這件事，引來了敵手們的存眷，也為他的結局埋下了伏筆。

第一件預言隻要三個字：日再中。意義是一天以內太陽兩次居中午之位。而究竟環境也卻如新垣平所言，太陽真的很聽話地兩次直射空中。