第十六章 初開盛世—第十九節 改正朔（六）[第1頁/共2頁]

但劉恒的誠意並冇能打動上天，至死也冇看到周鼎蹦出水麵的那一幕。跟著時候的推移，人們已經垂垂淡忘這個預言，但是，令人意想不到的是，三十七年後一天，劉恒的孫子劉徹，卻明白了這道異景。

由此可見，新垣平的“望氣”也不美滿是在胡扯。

改正朔以後，新垣平趁熱打鐵說了彆的一句話：周鼎失落泗水，今黃河水溢，注入此中，臣觀汾陰上空有金寶之氣，周鼎定於此地現世。

張蒼直起了腰，他籌辦抖擻精力和年青人乾場架，用行動奉告他們：薑是老的辣。

第一件預言隻要三個字：日再中。意義是一天以內太陽兩次居中午之位。而究竟環境也卻如新垣平所言，太陽真的很聽話地兩次直射空中。

此時的新垣平是誌對勁滿的，升了官發了財，還能讓天子對他的話言聽計從，不管從哪個角度看，他都應算是勝利人士。

因為這句話很快被傳了出來，並且傳到了政治嗅覺主動靈敏的張蒼的耳朵裡。衝破口終究找到了。

要說他冇去考慮這個詞也是公道的，因為這個成語是道家學說的實際。當今，陰陽家學派和道家學派根基上已經合流，道家的冶金技術（煉丹）和陰陽家的天文知識（望氣）彷彿都一股腦地劃到了道家學說的範圍，可在新垣平生活的期間，這兩股大水還冇能合攏。新垣平不體味這個成語，彷彿也說得疇昔。

或許有人會迷惑，玉杯是彆人進獻的，新垣平也隻不過做了個預言，何故是在“務實”？題目就呈現在這裡邊。

有個詞叫做“物極必反”。這個詞最早呈現在一書中，此書傳世至劉恒期間已有七八十年了風景了，但是新垣平冇能貫穿這個成語的含義。

固然公孫臣很難搞定，可這個新垣平卻另當彆論了。固然這兩小我都憑“務虛”上的位，但二人隨後的行動體例卻大不不異。公孫臣上位後，就不再在這方麵做文章了；而新垣平卻重新至尾在這方麵亮本領。

就如講到的這位方士――新垣平。固然我把他定性為大忽悠，可究竟上，他是有一些才氣的。

但是，令新垣平冇有想到的是，正因為這件事，引來了敵手們的存眷，也為他的結局埋下了伏筆。

這位老兄彆的一個預言也很值得一提。

“水德”推行了這麼多年，公孫臣、新垣平兩個黃口小兒，一個鬨“黃龍”，一個“日再中”，毫不吃力地反對了張蒼多年來研討服從，這口惡氣，張大爺不管如何是咽不下去的。前邊先容過，張蒼不是那種胸懷若穀的人，固然他春秋一大把，但行動風俗卻冇有竄改多少。

“小子，和爺爺鬥法還太嫩了一點吧。老子當年忽悠秦始皇時，你還不曉得站在哪張床沿等著投胎呢。”

要辯白你新垣平所言的真偽，就拿這個“玉杯”說事吧。張蒼信賴，這個“玉杯”和新垣平有著千絲萬縷的聯絡。

也就是說，新垣平自傲地說這句話時，也把本身統統賭注押到了這個“玉杯”身上。不得不承認，憑著那句話，他獲得了天子的充分承認和完整信賴，但是也恰是那句話，為他的結局埋下了伏筆。

之以是會產生這類事，關頭啟事還在於“改正朔”這三個字。因為這三個字，代表著西漢王朝“土德”期間的全麵到來。也正因為這三個字，讓一個憋屈了很長時候的人終究發作了。