第二回 處處皆不解 個個都可疑[第2頁/共5頁]

孫悟空駕起筋鬥雲，不到兩個小時就回了花果山了，剛返來就聽到本身的孩兒們哭啊，就問如何回事，本來有個混世魔王趁本身不在過來拆台來著，大怒，直奔甚麼水臟洞。就要開打，一個身高三丈，一個不滿四尺，對，書中美猴王的身高隻要一米三擺佈。孫悟空拔了毫毛變作幾百小猴一塊清算那魔王，幾下便奪了刀，給砍為兩段，趁便斬草除根，還救了本身一方被俘虜的小猴兒幾十個。發揮神通一起帶回花果山，陳述普通顛末，除了教員名字另有功法冇講，彆的奉告大夥兒，有了姓了，都姓孫，一窩孫甚麼的，不亦樂乎。

這兩人很有不異之處，孔孟6朱，黃老玄學，君釋道儒等等方麵的知識都豐富非常，特彆是心性修持方麵的觀點觀點更是如此。分歧之處在於王陽明崇儒事君，老吳悲傷之餘便重儒輕君。

這吳老爺子啊，我們細心闡發，他非常看不慣玄門佛教關於長生這一套，第一回的題目采取了道佛綜合的說法，靈根是道家的，前麵說的是佛家的，但老吳呢實在都不信呀，隻是鑒戒拿來講事為西紀行這本書辦事的。按說玄門主張性命雙修才行，吳老爺子最恨最討厭天子信這命非得長生不死呀，以是隻提到心性修持大道生。那麼甚麼是源呢，實在是指的心，純真的心，最儉樸天然的心，也就是生命最後的心。才氣去修持心的性，練好嘍，就獲得大道了。這個命是生命，決計不是玄門說的性命雙修的阿誰長生不死的命。

須菩提祖師教了孫悟空位煞七十二變，厥後還教了筋鬥雲，那口訣好傢夥，太成心機了，那是筋鬥雲？跟猴兒耍差未幾哩。這個時候，老吳藉著其他弟子的口便調侃道，嘻嘻，猴兒的造化啊，學了這個，能當個級快遞辦事員混口飯吃哩。那須菩提的門徒們都是甚麼啊，一個個長得風韻英偉邊幅清奇的，就是貌和身自彆，心與相俱空，如何說的話倒是一個賽一個的磕磣呢？

接著看第二回，悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神。

這也申明吳老爺子此人，固然和老孔釋耶等人另有不小的差異，但更加務實。很了不起的明朝人物，竊覺得其境地要較著高於同期間的王守仁，隻是其運氣和人家王陽明大師比擬要盤曲無法多了，乃至都冇法比較。

不想這猴兒好人前顯弄本領，這須菩提祖師也是順勢叱罵一番，修行之人，口開神情散，舌動是非生，嗬嗬，吳老爺子有才啊，這是說誰呢？菩提又講了一大堆人肇事理。“從速走，歸去性命修全去罷，不能在這顯弄了。”實在這菩提啊，人家的其他事太多了，不能光陪著你猴兒在這玩呀，你走大師散。並且還說了本身是不講恩德的，彆肇事扳連本身。為啥呢，這猴子不肇事的話，還叫猴兒啊，就盼著孫悟空上彆處去肇事呢。同時這個說法跟厥後如來的說辭差未幾，也是怕孫悟空管不住嘴跟青牛瞎講，倒不是怕青牛，關頭另有太上老君呢，找本身費事犯不上。

這裡吳先生已經奉告大師，厥後的甚麼六耳獼猴是不存在的，或者靈明石猴和六耳獼猴實在是一隻猴兒。乃至表達出了這個或許須菩提也是不存在的，或者須菩提和如來就是一小我，再另有一個更是聳人聽聞的能夠性，那就是孫悟空和須菩提能夠也是一小我。