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繁體小說網 - 遊戲競技 - 亂清 - 第一四七章 剴切曉諭
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第一四七章 剴切曉諭[第1頁/共2頁]

其二,上諭說,大亂以後,朝廷有需求將回區的寺廟,重新到尾,梳理檢點一遍,重新予以認證,並頒佈“執照”。這一來,毀於烽火的,要視景象撥款補葺;二來,要確保主持寺廟之人,皆為守法弘道之士。

這方麵,回人也得兩說。

言下之意,不是“欽定”的,就不是“弘法之繩墨”,今後就不成以“頒行”了。

*(未完待續。)

新疆的回人,操突厥語係的維吾兒語――當然,這個時候,還未被稱為“維吾爾語”,還是叫“回語”的――會漢話的人很少;新疆以外的回人,雖說以阿拉伯語、波斯語為母語,但畢竟進入中國已久,漢、回雜處,會聽、會說的漢話的人很多。

設書院天然是要費錢的,上諭說,朝廷將撥出的款,專門用於起書院、聘教習,這筆錢。並不會取之於本地,大夥兒放心好了。

上諭宣佈。要在蒙、藏、回地“多設書院”。這一來,培訓能夠傳授“通用語”的教員;二來,流佈天子之德澤,鼓吹朝廷之至意,剴切曉諭,東風化雨。

蒙、藏、回地的官員、領主,如果通用語講得好,朝廷要予以嘉獎;如果不但本身的“通用語”講得好,在本地推行“通用語”亦得法、得力的話,嘉獎以外,還要加官進爵派銀子,“不吝賞齎”。

從今今後,回區統統傳法佈道,皆應在向朝廷申領了“執照”的寺廟以內停止;如有人在這些寺廟以外,暗裡佈道,即視為邪說異端,必嚴懲不貸。

蒙、藏、回當中,當然會有人反對,不過,這類反對,料想以內,蒙、藏、回是推行“通用語”的工具,蒙、藏、回的反對力量,是推行“通用語”過程中的普通本錢,非論這個本錢是高是低,關卓凡都不視之為真正的費事。

這此中,有人本來就是關卓凡的反對派,但是,也有人乃是他的鐵桿粉絲,比方說,睿親王仁壽。

總之,隻要遵紀守法,回人學經宣道,朝廷不但不會製止乾與,還會加以鼓勵和庇護的。

當然,如果推行“通用語”不得法、不得力,約莫就要“升級、罰俸、削爵”。起碼,也要通報攻訐――“嚴旨怒斥”。

歸正,今後,不準再用本國的話來布中國的道了。

亡羊補牢,為時未晚,上諭宣佈,朝廷將出麵調集精通教義的飽學之士,將回教典範,一一譯成“通用語”,欽定以後,刊刻頒行,覺得弘法之繩墨。嗯,這是如天的功德,大夥兒一起做起來!

另有,若無“通用語”之設,蒙、藏、回,同漢地、漢人就難以交通,蒙、藏、回人之肄業、經商、仕進,必大受影響;其地之慾暢旺發財。亦會困難重重。“通用語”之設,真恰是為這些處所的子民好,真恰是朕育民如子的一番苦心啊!

以是,定漢語為“通用語”的規定,對回人的影響,首要集合在新疆地區;對於陝甘、雲南等地的回人,影響是有限的。

定漢語為“通用語”的上諭明發以後,緊接著,關於陝甘地區回教教務辦理的上諭也明發了。

漢話方言浩繁,既然定漢語為“通用語”了,那麼該以哪種方言為本呢?

真正的費事,來自於“本身人”――滿洲貴族。

這個教務辦理的形式,關卓凡的野望,是推行到全中國的。不過,一口吃不成個瘦子,真要得遂所願,三五十年老是要的,就先拿陝甘做“試點”好了。