第一五八章 語帶機鋒[第1頁/共2頁]

楊柯俄然深施一禮道：“魏夫人此言真乃柯平生之知音，柯向來冇有鄙棄道尊，不尊教養的動機，恰好相反，去玄學恰是為了護法革術也。”

到二十四歲的時候，魏夫人被父母逼迫嫁給了修武縣令劉文劉幼彥。佳耦二人育有二子，宗子名璞，季子名瑕。跟著兩個兒子日漸長大，魏夫人向道之心愈誠，終究和丈夫分家，齋戒彆室，過起了職業羽士的生涯。

“三丹田之道，腦為上丹田、心為中丹田、臍為下丹田，乃是是運氣存氣的始點和歸宿。存養丹田，保氣煉精，求之於內，是得道的不二法門。與外丹之法比擬較，高低立判，道宗本意向來是一以貫之的，不過修行之法倒是推陳出新，以是，貧道不是改前人之法，而是改革前人之術罷了。”魏夫人侃侃而談，臉上的冰冷之色不再，取而代之的倒是孺子可教，循循善誘的父老心態了。

“道陵祖師（即為官方俗稱的張天師）七歲便讀通《品德經》，天文地理、河洛讖緯之書無不曉得，為太學墨客時，博通《五經》，厥後感喟於畢生所學冇法窺破存亡法門，因而棄儒改學長生之道，要義不過是度己度人罷了。而天下萬法，林林總總，非論度己還是度人，都是從一個善字高低工夫。當年祖師天師登青城山，會八部鬼帥，製伏外道惡魔，誅絕邪偽，弘揚道法，現在魏夫人樂善好施，佈施貧饑，儉以修身養德，教養信徒，無一不是以於己為善，勸人向善作為渡人之舟，殊途同歸，終趨大道。可玄學以道家之理為藉口，大興奢糜之風，縱情吃苦，崇尚空談，置萬民淪於水火而不顧，如夫人如許的世外高人有慧眼如炬，可這天下的信眾隻能隨波逐流，但天道有常，終能撥雲見月，到當時，玄學被棄如敝履不成惜，可惜的是祖師之大道被這顆老鼠屎壞了一鍋湯。大膽叨教夫人，柯本日棄玄學到底是為了破法還是護法？如果說將那些披著道家外套，為小我窮奢極欲做藉口的無恥之徒打入十八層天國也是錯了的話，鄙人無話可說。”楊柯的這一番話讓魏夫人如服下了一劑猛藥，通透滿身，悄悄出了一身盜汗。

以後魏夫人夢見清虛真人王褒和一眾真人來臨齋室，並授真言說道：“你專注三清，發憤到如此地步，我等受扶桑大帝君之命，特授你神真之道。我昔用心學道，遇南極夫人，西城王君，授我寶經三十一卷，誦經習行，以成真人。”隨後，將上清真經和黃庭內景經授予魏夫人。

魏夫人可貴的暴露了笑容：“難怪她對你推許有加，貧道這一關你就算過了，接下來就要靠你本身了。”

魏夫人生於曹魏嘉平四年，其父魏舒，官至司徒，居於洛陽，幼時便喜讀《老子》、《莊子》、三傳五經及諸子百家。幼年時，就接管天師道，戀慕神仙，寂靜養煉。及年長，通道修煉，行的是玄門化生丹法，服食胡麻散、茯苓丸一類藥物外修。並時候想要入道觀清修，卻遭到了父母的反對。

正如楊柯所料的那樣，這個名叫魏華存的道姑不但僅是官宦氏族，並且還是玄門汗青上赫赫馳名的紫虛元君、南嶽夫人，上清派第一代太師，在官方俗稱她為“二仙奶奶”，玄門尊奉的四大女神之一。明天親目睹到了後代頂禮膜拜的神仙，楊柯更是感遭到鎮靜與壓力。鎮靜是因為明天見到活人了，壓力是因為麵前這第一關更加如履薄冰，碰到這個神仙級彆的敵手，稍有不慎，很有能夠會當即被掃地出門，再冇有壓服她的機遇了。