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通於物者，不成驚以怪；喻於道者，不成動以奇；察於辭者，不成耀以名；審於形者，不成遁以狀。世俗之人，多尊古而賤今，故為道者必托之於神農、黃帝而後能入說。亂世暗主，高遠其所向來，因此貴之。為學者蔽於論而尊其所聞，相與端坐而稱之，正領而誦之。此見是非之分不明。夫無端方，雖奚仲不能以定周遭；無繩尺，雖魯般不能定曲直。是故鐘子期死而伯牙絕弦破琴，知世莫賞也；惠施死而莊子寢說言，見世莫可為語者也。夫項讬七歲為孔子師，孔子有以聽其言也。以年之少，為閭丈人說，救敲不給，何道之能明也何故明之？昔者南榮疇恥聖道之獨亡於己，身淬霜露，敕蹻趹，跋涉山川，冒蒙波折，百舍重跰，不敢歇息，南見老聃。受教一言，精力曉泠，純聞條達，欣然七日不食，如饗太牢，是以明照四海，名施後代，達略六合，察分秋豪，獎飾葉語，至今不休。此所謂名可強立者。吳與楚戰，莫囂大心撫其禦之手曰：“本日距勁敵，犯白刃，蒙矢石，戰而身故，卒勝民治，全我社稷，能夠庶幾近？”遂入不返，決腹斷頭，不旋踵運軌而死。申包胥竭筋力以赴嚴敵，伏屍流血，不過一卒之才，不踐約身卑辭，求於諸侯。因而乃贏糧跣走，跋涉穀行，上峭山，赴深溪，遊川水，犯津關，躐蒙籠，■沙石，庶達膝曾繭重胝，七日七夜，至於秦庭。鶴跱而不食，晝吟宵哭，麵若死灰，色彩黴墨，涕液交集，以見秦王。曰：“吳為封豨修蛇，蠶食上國，虐始於楚。寡君失社稷，越在草茅，百姓離散，佳耦男女，不遑啟處，使下臣垂危。

何故明之？昔者南榮疇恥聖道之獨亡於己，身淬霜露，敕蹻趹，跋涉山川，冒蒙波折，百舍重跰，不敢歇息，南見老聃。受教一言，精力曉泠，純聞條達，欣然七日不食，如饗太牢，是以明照四海，名施後代，達略六合，察分秋豪，獎飾葉語，至今不休。此所謂名可強立者。吳與楚戰，莫囂大心撫其禦之手曰：“本日距勁敵，犯白刃，蒙矢石，戰而身故，卒勝民治，全我社稷，能夠庶幾近？”遂入不返，決腹斷頭，不旋踵運軌而死。申包胥竭筋力以赴嚴敵，伏屍流血，不過一卒之才，不踐約身卑辭，求於諸侯。因而乃贏糧跣走，跋涉穀行，上峭山，赴深溪，遊川水，犯津關，躐蒙籠，■沙石，庶達膝曾繭重胝，七日七夜，至於秦庭。鶴跱而不食，晝吟宵哭，麵若死灰，色彩黴墨，涕液交集，以見秦王。曰：“吳為封豨修蛇，蠶食上國，虐始於楚。寡君失社稷，越在草茅，百姓離散，佳耦男女，不遑啟處，使下臣垂危。”秦王乃發車千乘，步兵七萬，屬之子虎，逾塞而東，擊吳濁水之上，果大破之，以存楚國。烈藏廟堂，著於憲法。此功之可強成者也。夫七尺之形，心知憂愁勞苦，膚知疾痛寒暑，情麵一也。賢人知時之可貴，務可趣也，苦身勞形，焦心怖肝，不避煩難，不違危殆。蓋聞子發之戰，進如激矢，合如雷電，解如風雨，員當中規，方當中矩，破敵陷陳，莫能壅禦，澤戰必克，攻城必下。