十畫[第1頁/共13頁]
《中國官方方言詞典》(南海出版公司一九九四年)是如許解釋的:流勢,也作“流澌”。屈原《九歌?河伯》:“與女遊兮河之渚,流澌紛兮將來下。”原用於描述水流敏捷。今作頓時、立即、緩慢。如“他飯也不呷,撂下筷子流勢就走了。”
鹽早還是不吭聲。
鹽午最善於的是指導和指責,比方說對哥哥的嗷嗷叫大為不滿:“她是個老,長幼長幼,你隻能把她當娃崽,跟她生甚麼氣呢?”
“她要鬨的時候,你就讓她鬨。她精力足,陽氣旺,鬨一鬨能夠開釋能量,規複活理均衡,早晨倒能夠會睡得安。”
兆青說到錢數,老是讓人聽不懂,一開口就是黑話。比如他說到車票價,售票員就木然。他發明瞭這一點,才改口說“三角”。
我好幾次顛末那邊,去岔子弓刷寫毛主席語錄或者去挑禾種。有一次,同業的人問我,過溪的時候發明甚麼環境冇有。我想了想,說冇有。他說,你再想想。我再想了想,還是說冇有。他問,你記不記得水內裡有一塊長長的大岩頭?我記不起來了,在他的一再提示下,才依罕見一點印象。是的,上一次過溪,大抵在水流中部靠柳叢那邊,彷彿是有一塊長形岩石——我在上麵落過腳,還蹲在上麵洗過臉。或許。
“你也有墳讓彆個來挖?”
暈街是一個我與馬橋人常常爭辯的題目。我思疑這不是一種真正的病,起碼是一種被大大麴解的病。都會冇有車船飛機的動亂,充其量隻比鄉間多一點煤煙味、汽油味、自來水裡的漂白粉以及喧鬨聲響,不大能夠致病。究竟上,千萬都會人也冇有得過這類病。我分開馬橋以後,讀了些雜書,更加思疑暈街不過是某種特彆的心機表示,就像催眠術。隻要你有了接管的心機趨勢,聽到說睡覺,便能夠真睡了;聽到說鬼怪,便能夠真見鬼了。一樣的事理,一個耐久接管階層鬥爭敵情看法教誨的人,確切能夠在餬口中到處發明仇敵——一旦他的預設的敵意招致彆人的惡感、討厭乃至反彈性抨擊,那麼,究竟上的敵對狀況,反過來會更加印證他的料想,使他的敵意更加來由充分。
中國的數詞或許是最為豐富和奇特的,如果僅僅把我在湖南聽到的數詞彙集起來,恐怕就足足能夠編出一本大書。幾近每一個處所,每一個傳統的行業,都有各自對數詞的特彆定名,都稀有詞的隱蔽化和代號化,並且不竭改換,表示出一種坦白真情的打動。數詞成了重重壁壘,對人們的奧妙賜與範圍越來越小的圈割。在這類環境下,一個遠行人要曉得所到之處正在產生些甚麼事,不是很輕易的。
牛皮一聲叭,
本義一急,就提及了馬橋話,說得嘴巴抽筋也冇有甚麼人能聽懂。但他瞥見阿誰臭婆娘遠遠地躲到了牆角,也聽懂了她嘴裡真逼真切三個字:
仲琪還想找明啟爹幫手,另辟路子尋覓龍牌醬油,尋覓他的格。但明啟爹的格大,仲琪吞吞吐吐,幾次都冇有找到靠近他的機遇,冇有找到說上話的機遇。
淺顯話裡有“暈船”、“暈車”、“暈機”之類的詞,但冇有馬橋人的“暈街”。暈街是一種與暈船症狀相仿的病,隻在販子裡產生,伴隨麵色發青、耳目昏花、食慾不振、失眠多夢、乏力、氣虛、胸悶、發熱、脈亂、嘔瀉等等,婦女患此病,更有月經不調和產後缺奶的環境。馬橋一帶的郎中都有專門醫治暈街的湯頭,包含枸杞、天麻、核桃甚麼的。