第二十四章 迦樓羅[第1頁/共3頁]

“和尚，我看此物不善，要不老道我滅了這鬼玩意。”說道此處，老道手捏法訣，兩手掐寅，五指藏甲，鮮明是天雷訣。同時嘴中更是唸叨，“五雷神咒，無上玉清王，統天三十六，九天普化中，化形十方界……”

佛陀出世後，隨即於東、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆出現寶蓮承接佛足；世尊一手指天，一手指地，說道：“天上天下，唯我獨尊；三界皆苦，吾當安之。”以此為佛陀於人間示現成佛之緣起。

“無上甚深奧妙法，百千萬災害遭受。我今見聞得受持，願解如來真妙義。”酒肉和尚雙手和什，對著那迦樓羅微微點了一下頭。

第二十四章 迦樓羅

諾大的殿堂當中，現在除了木魚聲，便是經文的聲音，唸到厥後，老衲人把木魚放在火線，左手結慈悲印，右手不竭地敲擊著木魚，聲音越來越大，厥後全部房間好像都被這佛印所充滿。

“南無地藏菩薩摩訶薩。”

心外冇有彆人，統統皆是我（“心”）的締造，這是統統覺醒者——“佛”出世之人的發明。這是究竟，並非揣測。善知識，佛行走一步，出離眼識；第二步，出離耳識；第三步，出離鼻識；第四步，出離舌識；第五步，出離身識；第六步，出離認識；第七步，出離諸識之王——大幻師妄心。出離眼識，眼根平靜，眼根平靜，眼界溶解；出離耳識，耳根清淨，耳根清淨，音界溶解；出離鼻識，鼻根清淨，鼻根清淨，嗅聞界清淨；出離舌識，舌根清淨，舌根清淨，統統味天下清淨；出離身識，色身清淨，色身清淨，統統受覺界清淨；出離認識，意根清淨，意根清淨，統統認識界清淨。出離大幻心——諸識之王，統統諸天下清淨。善知識，但能出此七界，安於本覺，不成我佛，還能成何？

“慈因積善，誓救眾生。手中金錫，振開天國之門。掌上明珠，光攝大千天下。聰明音裡，吉利雲中。為閻浮提苦眾生，作大證明功德主。大悲大願，大聖大慈。本尊地藏菩薩摩訶薩。”

老道看著老衲人這一幕，嘴中不由痛罵道：“他孃的，這老酒鬼還真當本身是佛陀活著了呀。”

大鵬金翅鳥，最喜好吃龍，因為龍身很長，它們吃起來，如世人吃麪一樣，以是龍類眾生，常受生命威脅之苦，亦即最怕大鵬金翅鳥。

須知地藏表大願，地藏王菩薩曾發弘願：“天國未空，誓不成佛，眾生度儘，方證菩提。”並且地藏菩薩是佛教四大菩薩之一，與大智文殊菩薩、大悲觀音菩薩、大行普賢菩薩合稱為四大菩薩。據《地藏本願經》記錄其受釋迦牟尼佛叮囑，在釋迦牟尼佛已滅度，彌勒佛未生之前，要儘度六道眾生，挽救諸苦。釋迦牟尼佛讚歎地藏菩薩說：“地藏地藏。汝之神力，不成思議。汝之慈悲，不成思議。汝之聰明，不成思議。汝之辯才，不成思議。正使十方諸佛。讚歎宣說，汝之不思議事，千萬劫中，不能得儘”。《地藏十輪經》謂其“安忍不動，如同大地，靜慮深密，如同秘藏。”故尊號為“大願地藏王菩薩”。《本願經》有言臨命終時，聞地藏菩薩名一聲，曆耳根者，是諸眾生永不曆三惡道苦。更是以大悲願力，發願救度統統眾生，固然功德聰明與佛齊等，而不現佛身，始終現菩薩身，於十方天下，修行度脫眾生。