第二十四章 迦樓羅[第2頁/共3頁]

這首偈語出自《華嚴經》，能夠說是充分地表達了循環迷途的眾生有幸見聞佛法時的歡樂。數百年來雖有很多人曾經試圖點竄此中的筆墨，但都不比原作，可見這首詩偈之精美。頌傳播至今，併成為浩繁修行人頌經之前必不成少的發願文。千百年後的明天，大凡佛教寺院，每天在未誦經文之前，都要先念這四句“開經偈”。

“迦樓羅？”和尚滿臉慈悲，但是現在也顯現出內心的衝動。

“南無地藏菩薩摩訶薩。”

那龐大的麵孔跟著身後翅膀的舞動之下徑直對著老衲人，滿臉氣憤相，不時收回氣憤的嘶鳴。

諾大的殿堂當中，現在除了木魚聲，便是經文的聲音，唸到厥後，老衲人把木魚放在火線，左手結慈悲印，右手不竭地敲擊著木魚，聲音越來越大，厥後全部房間好像都被這佛印所充滿。

色身父母生，自發憬悟生，統統成佛者，皆走此七步。但此七步不越，迷於所見，迷於所聞，迷於所嗅，迷於所觸，迷於所覺，迷於所知，皆不能成佛。出離七識，自知天上地下，唯我無人。統統我相人相眾生相壽相悉皆溶解，唯大覺獨存。佛言天上地下，唯我獨尊者，覺也。但知本覺，返觀統統皆為識心變幻，統統變幻皆源同一佛性。故知，六合間唯有一佛實在存在，餘皆幻象矣。

而另有傳說，迦樓羅悔恨佛祖救龍，故而吞噬了佛，後佛頭剖腹而出，奉大鵬為佛母。

七步也，七識也。每一小我，隻要出離七識，皆能成佛，皆名有佛出世。一旦出離七識，一旦你不在“識心”裡打轉悠，你就會發明：天下冇有人，唯有覺；天下冇有彆人，隻要“我”——統統都是我的投射。

跟著這一聲好像獅子吼音普通的巨吼，本來憑藉在和尚身邊的鬼火又開端再次三開，紛繁在空中迴旋起來，幾遍以後，全部空間裡密密麻麻的衣角不滿，映的四週一片幽藍，這等氣象無不讓人感覺鬼氣森森，煞氣沖天，本來溫度不高的此地現在顯得更加的陰冷。我隻感受冷哼簌簌的從額頭流下，流進眼睛，但是我倒是一動不動的盯著這一幕。

“無上甚深奧妙法，百千萬災害遭受。我今見聞得受持，願解如來真妙義。”酒肉和尚雙手和什，對著那迦樓羅微微點了一下頭。

第二十四章 迦樓羅

跟著經文結束，那些鬼火逐步凝集自愛了一起，伴跟著老衲人的“去！”隻見那些鬼火開端新的竄改，跟著隊形的不竭翻滾，漸漸竟然一條鳥的形狀。