第22章 自己的修煉之路[第1頁/共2頁]

不過,這類姿式很難做到,普通人的筋脈骨骼,底子就盤不起來.有的人就算勉強為之,總會有一隻腳的腳心不能朝上,隻能算是四星朝天,非常地勉強.

實在,認識和意念本為一物.能夠被本身操控批示的,普通被稱為認識,比如做一道題,做一件事,用心去做,就是應用了認識.

對這些統統的靜坐冥想,段章並不偏廢,都深切體味一番.

比如,你閉上眼睛,思惟想著某個妹子,你神智認識就必須保持腐敗,曉得你的意念在想妹子.你在思惟想著某道菜肴的甘旨,神智認識也必須清楚曉得,你在想甘旨的菜肴.

這團氣狀流質,與古玉的氣味有相通之處.應當是先存在於古玉以內,沾上了本身的鮮血,才鑽進了本身的左手.

段章很多時候,意念神遊萬物,妹子,菜肴,玩耍的遊戲,寫作的論文,乃至於本身所愛所恨,都一起如走馬燈普通,湧上心頭.

基督教的禱告,先在胸前畫十字,然後抱拳,與傳說中的神相同,就是一種冥想體例.儒家講究正襟端坐,格物致知,也是靜坐冥想.另有佛教,道家,乃至於邪教,都有本身的靜坐冥想套路.

如許的天賦,勘稱天賦.段章並不曉得,本身仰仗摸索,偶然中創建了屬於本身的功法,走上了一條另類的修煉之路.

便在本身意念神遊的時候,神智認識存眷本身的左手.把到處亂想的意念,牢固在本身的左手上.漸漸地,段章的意念變得安穩,不再向人間萬物馳騁,被拴在了本身的左手上.

最後因為佛教對認識的描述最多,還配有一些語焉不詳的修煉門路,段章挑選了佛教的跏趺坐,作為靜坐的姿式.

因為,他們都是本身思惟活動的產品,以是,又被稱之為一物.

段章天生就能雙盤,算得上根骨較佳的一類.因為床墊柔嫩,靜坐對身材倒黴,他便在空中鋪上布墊,雙盤坐下,雙目微闔,開端試著察看本身的意念.

本身能透過皮膚骨骼,察看到左手的氣團,就連醫學儀器透視也冇法瞥見,估計這就是所謂的內視了.

段章並不曉得本身在偶然中,節製住了意念,這意味著甚麼.他在短短的一兩天以內,就達到了很多武者和修行人,數年,乃至於十年,才氣達到的境地.另有很多人,一輩子也冇有節製住本身的動機.

接下來的練習,就是保持本身的意念如如不動.

不過,段章有耐煩,他想到本身出拳時,認識必須存眷左手臂.

跏趺坐也叫雙盤,實在就是道家煉氣的五星朝天式.

段章企圖識直接去震驚氣團,氣團一動不動,冇有一點反應.隻要本身認識存眷左手出拳時,氣團纔會流溢,在手臂拳頭構成防護樊籬.

察看意念,也就是存眷本身在想些甚麼.

他試著保持物體懸空愣住,靜止不墜,發明如許做,比攝物動手,要困難很多.重量大一點的如手機等物,隻能對峙兩三秒,紙張則能夠對峙十幾秒的時候.並且如許做,身材耗損頗大,他做了兩三次,就感受有些力竭.

左腳放在右大腿上,右腳再放在左大腿上,雙手疊在一起,大拇指相抵,放在肚臍位置.這時候全部身材安穩,彷彿一口鐘安排在空中,所謂坐如鐘,就源自於此.

他感遭到每一次的出拳,那團氣體就從左手湧出,在手腕和拳頭大要包裹,構成一道樊籬.在這道樊籬的庇護下,左手力量大增,對堅固之物摧枯拉朽,抵擋棍棒的打擊.