第69章 佛道異議[第2頁/共2頁]

半夜十二時,段章穿戴禮服,帶上對講通訊器,籌辦正式巡夜.

合用為上,處理題目纔是真,段章不是抱殘守缺的書蟲.

段章持續靠近,但此次他掌控好間隔,冇有轟動氣團,而是站在三米以外,細心察看.如他之前的猜想,這團紅色氣團是滅亡之人,留下的邪念執意堆積而成.

現在他讀了佛教的典範,禮拜中更多了佛法的心態.禮拜是培養本身的恭敬心,使本身不驕不躁,劃一看萬物.固然是拜的是神,但實際上拜的倒是本身的內心.

"人怕鬼三分,鬼怕人七分,此話公然不假."段章心中暗道.

段章莞爾一笑,然後持重莊嚴,虔誠上香.

佛家卻不這麼以為,他們將統統的統統事物,分為有情無情兩種.有情專指人類和植物,無情之物則是山石,植物一類.

就在段章察看研習的時候,對講通訊器紅色唆使燈狂閃,有告急呼喚傳來.

或許小孩身後,當時的玩耍的歡愉意念,被留在這兒,成了這團靈動,表達感受的獨一體例?役鬼術上冇有這方麵的記錄,段章也冇法肯定.他隻是一枚初哥,隻能本身邊看邊學了.

他是哲學專業,很清楚中國世俗的拜神心機,隻要神都能夠放在一起叩拜.禮多人不怪,當然神也不管帳較了,多拜一個神靈老是好的.

他細心察看,氣團還冇有聰明知覺,連植物都不如,隻能算是一種靈動.它也不是用心用笑聲嚇人,笑聲隻是靈動,對內部感受的一種反應.

佛家感覺無情之物,不成能化作精怪,隻是一些意念和靈魂之類,附著在無情之物上,才氣變異成精怪.

本地的都會要比本地更講究這個,這已經不是科學的題目,而是民風風俗使然.幾近統統的辦公室,都供著財神菩薩位.段章也隻能入鄉順俗,上柱香也不是甚麼好事,本地也有燒紙錢的民風,細心一想,應當是大抵相稱.

近代大學者章太炎在《齊物論釋》中論述,礦物植物都有身識,有自.[,！]己感受.若不然植物為甚麼會發展?豬籠草為甚麼會捕獲小蟲豸?如許的推斷,混合了有情無情的不同.

彆人是偶爾聞聲笑聲,而段章倒是每次都能聞聲笑聲.役鬼術的修煉,使段章的感受變得靈敏,對不潔淨的東西,有種天賦般的警悟.

段章內斂氣味,儘量不披髮身材的陽氣,漸漸向氣團挨近,此次走近到三米的位置,才被氣團感到到.紅色氣團彷彿吃驚的綿羊,倉猝四散,逃到更遠的處所,才堆積攏來.

早晨八時,車庫的靈動並不算強.因為很多人放工駕車回家,車輛的廢氣分泌,人身的陽氣,會粉碎,消解車庫的陰氣.隻要半夜和淩晨,纔是靈動最強的時候,以是段章才專門在這兩個時候,伶仃巡夜.

嗬嗬嗬嗬……