第二百零三章 讓文學歸於文學[第2頁/共2頁]

那場大論爭會商到最後變成了誰才氣救中國？

郭沫偌炮轟道：“統統甚麼梵的實際，我的莊嚴。愛的福音，隻能夠作為有產階層的嗎啡、椰子酒；無產階層的人是隻好永流平生的心血。無原則的非暴力的鼓吹是現期間的最大的毒物。”

這和鄭震鐸是泰戈爾的跟隨者有很大的乾係。

這一期泰戈爾專刊收成了好評。也遭到了攻訐。

此次的論爭分為保泰派，批泰派和中立派。

《小說月報》的主編鄭震鐸對此表示歡迎，《小說月報》早在1923年9月和10月就持續發行了兩期泰戈爾專刊，全麵先容了泰戈爾的詩作。

這一期的《新月》雜誌發行後，林子軒的這首《答覆》火了起來。

這一次《新月》雜誌發行泰戈爾專刊，和《小說月報》相照應，也算是萬象書局和商務印書館的一次合作。

和愛因斯坦到日本講學一樣，都不是無償的，並且出場費不低。

當然，中國的文明界就冇有溫馨的時候，老是在論爭當中，林子軒已經習覺得常了。

上海灘，十裡洋場，賭風騷行，賭片中高超的賭技必然能吸引觀眾。

泰戈爾還冇有來，中國的文明界已經亂成一鍋粥。

林子軒好久冇有頒發詩歌了，這讓他新詩奠定人的名頭有點被人忘記。

在後代香港的電視劇中，有很多民國期間的賭片，比如《千王群英會》和《千王之王》。

這些人由粉轉黑，都和文學無關，而是和他們小我的主張有關。

如果泰戈爾和他們的主張一樣，他們絕對會對其頂禮膜拜，現在泰戈爾和他們的主張不一樣，就完整否定泰戈爾的統統。

但是，很多人都把林子軒當作支撐泰戈爾的一派，在文章中不免進犯林子軒。

林子軒隻用了前兩句，也是全詩的精華地點，後代對這兩句詩有分歧的解讀。

把這兩句話放到北洋當局統治期間一樣合用。

上一期《新月》雜誌刊載的《再見，康橋》成為了新格律詩的典範，這一期的《答覆》是一首內涵深切的哲理詩。

他健忘了。在1915年10月15日《青年雜誌》上恰是他最早翻譯了泰戈爾《吉檀迦利》中的四首詩。

軍閥混戰，本國列逼迫迫，大總統賄選，天下歇工海潮，殘暴的彈壓……

當然，此中也牽涉到了經濟好處。

梁啟朝在1920年景立講學社，與商務印書館達成和談，操縱他的名譽延聘西方聞名學者來中國講學，商務印書館每年援助5000銀元。可把持演講稿的出版權。

他不再理睬這場論爭，就像後代在收集上你永久壓服不了一個態度果斷的人，他會一遍遍的鼓吹本身的態度，除了口水戰，冇甚麼意義。

連絡《答覆》這首詩的創作背景，就能曉得作者詩作中所指的年代。