第三百二十六章 作家的聯合國[第1頁/共2頁]

蕭伯納是國際筆會的初期會員。

1909年，清廷學部得悉敦煌石室文物流散動靜後，電令甘肅藩司將殘剩經卷運京保管，等運到都城隻剩下八千多卷，隨後儲存於京師圖書館。

有了錢就好辦事，比如能夠幫助學者到敦煌考查，能夠派人到天下各地停止調查。

此中，敦煌學成為一門國際性的顯學。遭到天下各國的正視。

敦煌文明從1900年王羽士發明藏經敞開端，已經疇昔了26年。

有西方學者把敦煌壁畫稱作是“牆壁上的圖書館”。

除了經卷和文物，敦煌最有代價的便是洞窟內的壁畫了。

《亂世才子》和《麥田裡的守望者》不如何合英國人的口味，《蠅王》這類顛覆性的荒島文學讓英國讀者癡迷不已。

不過林子軒本身曉得，和講授《紅樓夢》一樣。他隻是遵循後代的觀點照本宣科，陳寅格纔是真正的國粹大師。

圓明園都被劫掠一空了，莫高窟還能比圓明園首要，本國人想搶，那也冇體例禁止。

1924年，美國人華爾納到莫高窟盜剝了大麵積的壁畫。並掠走彩塑。

所謂亂世黃金，亂世保藏，講的就是這個事理。

比如中國考古學家羅震玉能夠說是敦煌學的奠定人，恰是他上書清當局把莫高窟殘存的經卷運送到都城儲存。

即摩尼教經、唐朝史事、佛教文義、小說文學史、佛教故事、唐朝詩歌之佚文、古說話筆墨、佛經舊譯彆本、學術之考據等。

有些讀者看了以後心有所感，痛罵幾句，也做不了甚麼。

有些作家被提名無數次還是冇有得獎，他還年青，今後多寫幾部名著，總能比及機遇。

在這個兵荒馬亂的年代，能夠活命已經不錯了，誰還管那些文物啊！

實在，以往的諾貝爾獲獎者也能夠提名諾貝爾文學獎的候選人，比如蕭伯納。

林子軒成為第一個提出“敦煌學”這個觀點的人，陳寅格對此做出了界定和彌補。

從而奠定了林子軒在西歐文學界的職位。

丁聞江的行動很快，中漢文物救濟會的批文下來了，申明這個機構是官方承認的官方機構，固然嚴格意義上說孫傳方隻是處所軍閥，並冇有被北洋當局承認。

看來還是要持續贏利，最好是賺本國人的錢。

他早在1909年就頒發了《敦煌石室書目及其發明之原始》和《莫高窟石室秘錄》。

他們大多是考古學家和汗青學家，很多國粹研討者也表示支撐，情願著力。

1921年，在蘇俄海內戰役中失利的數百名白匪軍逃竄到莫高窟，他們在壁畫上肆意塗抹、描畫，並在洞窟內燒炕做飯，導致多量壁畫被火燎煙燻。

隻是林子軒感覺本身和他不熟，冇需求提出這個要求，還是依托作品說話的好，不然會被人看輕，更何況候選人並不必然會得獎。

他當真研討了京師圖書館所藏的八千餘卷敦煌寫本。提出了九個方麵的研還代價。

丁聞江從財務劃撥了五萬元，林子軒一樣拿出五萬元，有了十萬大洋打底，中漢文物救濟會算是建立了。同時有八位上海各大院校的史學家插手出去。

林子軒在文章中提出了庇護敦煌文明的建議，獲得了國粹界的支撐。

它的總部設在倫敦，第一任主席是英國作家約翰高爾斯華綏。

林子軒之以是接到聘請，一個是蕭伯納的保舉，一個是《蠅王》這本小說在英國的脫銷。