第三百二十六章 作家的聯合國[第2頁/共2頁]

圓明園都被劫掠一空了，莫高窟還能比圓明園首要，本國人想搶，那也冇體例禁止。

所謂亂世黃金，亂世保藏，講的就是這個事理。

國際筆會，即國際墨客、劇作家、散文家、文學編輯和小說家的協會，建立於1921年，初創人是英國女作家道森司各特。

他以為“敦煌學者，本日天放學術之新潮流也”。

蕭伯納是國際筆會的初期會員。

實在，以往的諾貝爾獲獎者也能夠提名諾貝爾文學獎的候選人，比如蕭伯納。

目前，中國名義上的當局還是北洋當局，隻是被張座霖等人兼併了。

1921年，在蘇俄海內戰役中失利的數百名白匪軍逃竄到莫高窟，他們在壁畫上肆意塗抹、描畫，並在洞窟內燒炕做飯，導致多量壁畫被火燎煙燻。

即摩尼教經、唐朝史事、佛教文義、小說文學史、佛教故事、唐朝詩歌之佚文、古說話筆墨、佛經舊譯彆本、學術之考據等。

其主旨在促進天下各國作家間的友情與智力合作，不管其政治或觀點如何，為談吐自在而鬥爭，並主動庇護作家免受政治的壓迫。

先把事情做起來，今後漸漸的完美。

不過林子軒本身曉得，和講授《紅樓夢》一樣。他隻是遵循後代的觀點照本宣科，陳寅格纔是真正的國粹大師。

這個筆會聘請林子軒插手，他的先容人竟然是蕭伯納。

實際就是如此，國度衰弱，強盜淩辱。

它是一個天下性的非政治、非當局作家構造，享有結合國教科文構造A類職位。

有了錢就好辦事，比如能夠幫助學者到敦煌考查，能夠派人到天下各地停止調查。

在後代，國際筆會被稱為作家的結合國，活著界上99個國度裡建立了141個分會。

即便林子軒寫的《莫高窟》再煽情，把敦煌文明說的再出色，也隻能在學術圈子裡引發反應，讀者並不如何感興趣。

但是，這些壁畫在這段期間一樣慘遭損毀。

林子軒成為第一個提出“敦煌學”這個觀點的人，陳寅格對此做出了界定和彌補。

看來還是要持續贏利，最好是賺本國人的錢。

但在社會上反應並不熱烈，公眾對文物的觀點相稱恍惚，他們不以為文物能值甚麼錢，經文書卷還不如大洋在手裡安穩。

林子軒和丁聞江結合署名的文章獲得了很多人的呼應。

在這26年間，多量敦煌遺書和文物前後被本國探險隊捆載而去，分離於天下各地。

有西方學者把敦煌壁畫稱作是“牆壁上的圖書館”。

在後代，中國粹術界遍及以為，二十世紀的三大顯學彆離是紅學，甲骨學和敦煌學。

有些讀者看了以後心有所感，痛罵幾句，也做不了甚麼。

丁聞江從財務劃撥了五萬元，林子軒一樣拿出五萬元，有了十萬大洋打底，中漢文物救濟會算是建立了。同時有八位上海各大院校的史學家插手出去。