第一百一十三章 兩位諾獎獲得者在中國的不同遭遇[第2頁/共2頁]

賽珍珠是其中國通，林子軒不消和她解釋泰戈爾為甚麼遭到這類報酬。

泰戈爾冇有帶著槍炮，而是停止文明交換，你們擔憂甚麼？

她還是為泰戈爾感喟。覺得如此巨大的墨客不該該被抵抗。

殊不知，丟棄了本身文明的根底，中漢文明就不複存在了。

他哀告林子軒也寫篇文章，對這類無禮的行動說些甚麼。

林子軒和賽珍珠就在人群中，四周另有很多在南京的西方人和西方記者。

他較為客觀的寫了泰戈爾在東南大學的遭受。

陳獨繡寫信給胡拾，要他一起來攻訐泰戈爾，胡拾冇有承諾。

以是，就算是被人禁止，他們仍然要大聲呼喊，因為他們代表著公理。

在西方有句名言，我分歧意你的觀點，但我誓死保衛你說話的權力。

泰戈爾專門來到中國停止文明交換，鼓吹他的思惟，卻遭到了中國青年的擯除。

中國還冇有亡國，以是比印度強大，不需求一個印度人來中國說教，學習印度隻能導致亡國，以是我們應當學習西方天下。

這篇文章由徐至摩投給了北平《晨報》的副刊。

出去的中國青年一邊發傳單，一邊用中文高喊：中國不歡迎泰戈爾，你還是歸去吧。

物質文明和精力文明要兩手抓，兩手都要硬，才氣生長好中國，這在後代已經被證瞭然。

林子軒想了想，便寫了一篇文章，叫做《中國的禮節在那裡？》。

讓人想不到的是，這類說法還很有市場。

林子軒冇有參與此中，來到北平，在安設下來後，他首要的是去拜訪周氏兄弟。

林子軒不由得想起了一年前愛因斯坦在上海的景象，上海的青年門生對愛因斯坦推許備至，把愛因斯坦當作導師和上帝。

西方科學和∈◇，東方文明到底哪個才氣救中國？

對於中國的傳統文明和西方文明，要停止嚴格的遴選，精華要擔當，糟粕要丟棄。

這就是推許強者，輕視弱者。

這時候，泰戈爾已經來到了北平。

中國的文明界要具有包涵的心態，偌大的中國容不下一個泰戈爾，隻能申明中國文明界的侷促，一個自稱的禮節之邦，卻要趕走來訪的客人。

在這個期間的中國，一些學者太推許西方社會了，反而對本身的文明大加攻訐。他們攻訐孔子，攻訐舊文明，覺得擺脫了舊文明，中國就能迎來重生。

4月23日，泰戈爾從濟南趕往北平。

在北平，泰戈爾遭到了熱烈的歡迎，包含以梁啟朝、蔡元賠和胡拾為代表的北平文明界到車站驅逐泰戈爾。

徐至摩對泰戈爾的遭受極其憤恚，連夜寫文章批駁那些擯除泰戈爾的人，言辭非常狠惡。