第021章：鎮壓叛亂，改革宗教[第3頁/共3頁]

但是一個社會，必定有人沉淪塵凡，有人看破塵凡。對於那些看破塵凡的群體，國度也應當為他們供應一個修行的前提。

北洋三傑中的王士珍在民國初期就躲在家裡修道去了，袁世凱請他出去當官也都是對付了事。

作為一個修行者，起首佛教經籍雖不要求一字不差的背下來，但起碼要能瞭解此中的意義。

那就是假和尚，為了好處而削髮的假和尚。

在寺廟冇有私產的環境下，國度會供應衣食住行，使他們能夠更用心的投入到修持當中，更好的看破塵凡、離開苦海。

在武警出動的同時，山北國防軍也接到了協同要求，山北國防軍駐地當即調派了一個團前去彈壓兵變。

營地大門前的停滯物搬開了，載滿了武警官兵的汽車從營地中吼怒而出，衝進了黑夜當中。

兩今後，中華民國宗教鼎新委員會成員乘坐飛機達到拉薩，在西藏地區對宗教權勢停止完整的鼎新。

集會上，中華民國宗教鼎新委員會佛教分會會長山空智大師頒發了發言。

體例也很簡樸，測驗。

那些農奴場主、土司、寺廟都還在籌辦過程中，俄然武警軍隊就封閉了山南城區，一邊將城內為數未幾的漢民集合起來停止庇護，並開端在全城搜捕兵變分子。

這也是中華民國要在西藏地區停止鼎新的首要啟事。

集結號拉響以後，一隊隊武警從剛修好冇多久的營房裡衝了出來。

這些中土高僧天然也是有神通的，他們來到西藏，就是為了對於那些停滯鼎新的和尚，以確保鼎新的順利停止。

也因為很多武者到少林寺削髮，以是在少林寺呈現後的曆代都能看到僧兵，在抵抗內奸入侵當中也闡揚了主動的感化。

作為一個修行之人，一旦有了慾望，便不再純粹，即便能修入迷通又能如何？終究還是隻是歪門正道。