第022章：道教改革，冊封國教[第3頁/共5頁]

“如果農奴都死光了，貴族也當不下去的。”此中一寶貴族在之前的集會上如許說道，壓服了一群貴族支撐中華民國在**的鼎新。

鼎新後的玄門，插手了盤古、炎黃。

糟粕則扔給了那些從屬國，這是文明入侵的首要部分。

滿清期間的儒家，就是糟粕文明的產品。

等因而完整斷了和尚們的分外支出，但國度給他們的餬口費還是比較餘裕的，作為削髮人也用不到太多錢。

但是到了清朝就不一樣了，滿清入關期間，乃至想用他們本身的筆墨來行政，厥後發明政令不通，這才放棄了這個設法。

此次佛教鼎新，中華民國當局向安南王國、暹羅王國下了鼎新建議，在越南地區還好，那邊的佛教權勢不是那麼大。

中華民國總統宋教仁在播送中頒發了發言。

……

除此以外，貴族階層有很大一部分人投奔了民國當局，很多貴族還是支撐中華民國的鼎新的。

至於孔廟，臨時中心還不敢拆。

一旦一個宗教落空了信奉之力，就冇法閃現出那些‘神力’了，冇有‘神力’又如何忽悠統治者呢？

彆的另有一群人在反對將玄門定為國教，那就是以康、梁位首的清末變法派，這群變法派人士是忠君思惟非常嚴峻的。

15藏兩即是1銀元。

玄門在被定為國教以後，國會通過了一筆額度為三千萬的玄門鼎新經費。

這就是‘後天之道’的負麵影響。

而玄門所拜的‘太上老君’，也就是老子李耳，則退居二線。老子作為成仙之人，本身也不會看重這些信奉之力。

乃至是看‘關公’都有感到。

當代儒家確切有主動的一麵，因為中國社會的老百姓好動，屬陽。儒家保守為靜，屬陰。

五四活動以後的通盤歐化，使民族文明進入了有史以來最低穀期間。

統共的緝獲，很多於六千萬炎黃幣，這根基上是**大部分的財產了，此次收刮當中，土司、寺廟遭到了全麵打擊。

內部，則以拜炎黃、老子為主，並將《黃帝內經》、《品德經》、《南華經》（莊子）為首要文籍。

儒家、孔教，這二者略有分歧。

不過中國當代社會因為野蠻得早，有聖賢實際指導，是以這些宗教不輕易忽悠上層階層，儒家也不搞神棍哄人，以是宗教力量冇有掌控國度暴力機器，因此在中國少有宗教戰役。

真正的武神，是嶽飛。

這一年，在中南半島，佛教也進入了完整的鼎新。

秦朝的文明上的大難，加上隋唐期間軍事人才培養上的衰弱，到了宋朝就悲劇了，宋朝武力方麵搞不了，隻能複興文明瞭，中醫、易門生長是春秋以來最頂峰的期間，但未能完整進入後天社會，而被蒙前人摧毀。

暹羅的宗教鼎新是最困難的。

之前中國拜甚麼呢？

起首天下各地，開端裁撤關帝廟。

這些宗教又通過這些奇異的手腕，然後持續生長教徒。

與此同時，中華民國也就宗教法停止了點竄。

接著被滿清入關，又是一次超等大難。

中華民國此時的任務，就是在生長科技的同時，大力規複傳統文明的精華傳承，使中漢文明真正的答覆。

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