602【開山祖師】[第1頁/共2頁]
從胡適先生的《嘗試集》算起,新詩到現在已有十多年的汗青……到現在新詩走到最迷亂的門路,新作家們又各自標新創新,而新詩情勢的不牢固,也是形成混亂啟事之一……
北平,粗陋的北大宿舍裡。
在這一詩派中,周赫煊是開山祖師兼教主,戴望舒相稱於副教主兼總護法,另有施蟄存、卞之琳、李金髮等人是教內的幾大長老。至於幾十年後鼓起的“昏黃詩派”,隻不過是“當代詩派”的分支罷了,北島和顧城的職位大抵相稱於外門掌教吧。
孫作雲出世於東北遼寧,也便是說,他現在是個逃亡門生。
中國口語詩顛末十多年的生長,終究走向成熟了,周赫煊偶然間給它添了一把火,並且留下冇法撼動的汗青職位。
第二期:以聞一多與徐誌摩兩先生為代表。徐先生的詩歌特性是流利,清瑩,富麗……和聞先生同派的墨客是陳夢家先生。陳先生的詩,意境與情勢並茂,且不為人藩籬,最能表示自我的一名墨客……這一派詩的特性,是情勢的勻整,音節的調葉,且取材亦較他報酬高。
我把新詩的生長分為三個階段:①郭沫若期間,②聞一多期間,③周赫煊期間。
孫作雲拍死一隻蚊子,將重視力重新轉移到稿紙上。他暴露著上半身,穿戴一條短褲,腳上是一雙劣質拖鞋,這模樣要多吊絲就有多吊絲。但是,他正在撰寫的這篇文章,必定要載入中國近代文學史冊。
他的大門生涯非常盤曲盤曲,19歲時畢業於東北大學附中,本來能夠免試保送進入東北大學。但他卻孤身前去上海,憑本領考進了複旦大學。
當代派詩的特性,便是墨客們欲丟棄詩的筆墨之美,或忽視筆墨之美,而求詩的意象之美。他們的詩不乞靈於樂律,以是不重韻腳,因此情勢亦不勻整。
嗯,一個不謹慎,周赫煊變成了中國“當代派”詩歌的開山鼻祖。
在文章內裡,孫作雲還會商了當今詩歌的創作環境,他說:
就當是,提早寫畢業論文吧。
這一仗打得稀裡胡塗,中日兩國竟然戰役停戰了,複旦的門生軍也隨之閉幕。
隻可惜周赫煊的詩歌產量太少,到現在也不超越十首,這讓他的崇拜者們感到非常遺憾。
孫作雲頓時就要讀大三了,他前些天看到周赫煊的新詩《歌頌》,因而決定寫一點甚麼。
因為正值暑假期間,整棟宿舍樓非常冷僻,連鬼影子都見不著幾個。
(二)當代派詩的特性
天下的青年墨客們都猖獗了,逮著周赫煊的《答覆》和《歌頌》用力仿照,乃至直接將原句拆解重組,然後放進本身的詩歌作品當中。
如果說,郭沫如果15年前的詩壇偶像,徐誌摩是10年前的詩壇偶像,那周赫煊就是現在的詩壇偶像。
第三期:以周赫煊先生為代表,和周先生同派的有戴望舒、施蟄存、李金髮等先生。這派詩的開端,是周先生的《答覆》,‘卑鄙是卑鄙者的通行證,高貴是高貴者的墓誌銘’,簡樸的兩句話道儘了人間醜惡。這首詩用別緻瑰麗的意象,給厥後的墨客們帶來很多影響。這派詩是現在海內詩壇上最流行的詩式,特彆從一九三二年今後,新墨客多屬於此派,而為一時之民風。因為這一派的詩還在發展,隻要一種共同的偏向,而無明顯的旗號,以是隻好用‘當代派詩’名之,因為這一類的詩多頒發於《當代》雜誌。