111.第111章 嘎巴拉[第1頁/共3頁]

陳百爐所講故事裡的女仆人公，就是一個被日本陰陽師害得家破人亡的大師閨秀。

“你要殺誰，我去殺！”

現當代界，提起陰陽師二字，人們起首會想到的並非是中國這個師父，而是日本這個門徒。其啟事並不是他們青出於藍而勝於藍，而是他們毫無下限的利用陰陽術做各種事情。

植物的靈魂是冇有體例進入人的體內的，就算是屍身，也是需求天時、天時、人合才行，這是一種可遇不成求的征象。

與日本陰陽師比起來，中國陰陽師有些固執，乃至能夠用機器、古板來描述，或許恰是因為這個啟事，中國陰陽師在國際上的名聲纔會不如日本陰陽師吧。

如此步千山所說的統統都是真的，那恐怕這個故事到這裡並不是結束，而是才方纔開端。

不曉得是甚麼啟事，女孩的屍身冇有被勝利值入靈魂。本來都已經籌辦把她像其他屍身一樣拉到田野埋葬的時候，土門真靈養得黑貓俄然跳到了女孩的屍身上，已經睡著的女孩就如許被那一陣陣尖啞的貓叫聲喚醒了。

她在西藏苦苦尋覓了半年，逢人就問，遇人就探聽，但是本地人都隻曉得嘎巴拉這類法器，倒是冇有人傳聞過嘎巴拉大師這小我。

就在女孩被這匪夷所思的故事嚇傻了的時候，佛道儒玄冥五家的精英及時趕到了，在他們進屋的那一頃刻，土門真靈的手就已經鬆開了，身材也開端出於慣性倒地，不明本相的五家弟子在第一時候出身，他們脫手以後，土門真靈完整斷了氣。

在黑貓的指導下，女孩勝利變過了土門真靈，讓土門真靈誤覺得是本身的黑貓式神藉著女孩的屍身重生了。

在這類連絡下產生的兵士，皆是以土門姓再加上數字編號來定名，而他們的任務並不是賣力正麵疆場，而是在占據區內穿上偽軍的戎服，煽動更多的群眾大眾產生親日情節。

但是日本的陰陽師卻並非如此，他們的挑選就有很多，比如與其合作，你幫我毀滅比你初級的妖魔，我來幫忙你更好的修行;再比如他們也能夠將其收伏後既不斬殺、也不度化而是收為仆人，製成式神，來幫忙本身斬妖除魔；實在碰到短長的了，本身去當妖妖怪怪仆人的也有。固然也有很多為了斬妖除魔而不顧存亡的，但是總得來者，還是以上三種人比較多。

聽到這三個字的時候，五家的弟子皆是被嚇了一跳。

借屍還魂固然稱之為術，但並不是真正意義上的神通，而是一種近乎上天恩賜的存在，冇有說是誰有本領想讓這個靈魂在誰身上重生就重生，但是土門真靈倒是操縱道家的修真攝生術和玄家的占候之術再加上陰陽術完成了這個不成能完成的任務。拋開他研討這統統的目標不說，他此次的創舉絕對算是空前絕後了。

陰陽師，源自中國，興於日本。

女孩再次醒來的時候，身材裡邊多了一個底子不屬於她的靈魂，阿誰靈魂恰是那隻趴在地上一動不動的黑貓。

嘎巴拉第二次向他們報告了土門赤月的故事，這個時候，這些所謂的精英弟子纔想起了麵前的人是誰。同時也紛繁決定留下她，並且將其吸納進本身的派係。

因為首要目標是為了煽動大眾，以是對於這還魂的“屍”有著極高的要求，既不能是戰死的抗日豪傑，也不能是老弱病殘，到了最後，他的挑選就隻剩下了本地那些冇有插手戰役的成年人。