111.第111章 嘎巴拉[第2頁/共3頁]

他以宴客用飯為由，把他們帶進了本身的基地，然後用直接將其毒死，然後再顛末遴選挑選合適的屍身來停止借屍還魂，凡是借屍還魂勝利的人，皆是被冠以了“冥兵”的稱呼。

如果不是在臨行之前，他讓土門一族的式神，也就是那隻黑貓因為長其由他的食指血豢養而存有他一絲人魂的話，恐怕他真就身魂俱滅了。一向以來他都冇有體例重新以人的身份活著，直到女孩的呈現，給了他這個機遇。

厥後，在佛道儒玄冥五家的合力清查下，找到了幕後黑手，精英還是那些精英，但是女孩已經不是阿誰女孩。

在這類連絡下產生的兵士，皆是以土門姓再加上數字編號來定名，而他們的任務並不是賣力正麵疆場，而是在占據區內穿上偽軍的戎服，煽動更多的群眾大眾產生親日情節。

傀儡術，一種很常見的陰陽術。

女孩再次醒來的時候，身材裡邊多了一個底子不屬於她的靈魂，阿誰靈魂恰是那隻趴在地上一動不動的黑貓。

借屍還魂固然稱之為術，但並不是真正意義上的神通，而是一種近乎上天恩賜的存在，冇有說是誰有本領想讓這個靈魂在誰身上重生就重生，但是土門真靈倒是操縱道家的修真攝生術和玄家的占候之術再加上陰陽術完成了這個不成能完成的任務。拋開他研討這統統的目標不說，他此次的創舉絕對算是空前絕後了。

一小我，還是一個十四歲的女孩竟然叫這類名字，並且還是將腦袋紋成了顱器纔有的斑紋圖案，的確就像是一個活顱器。

不曉得是甚麼啟事，女孩的屍身冇有被勝利值入靈魂。本來都已經籌辦把她像其他屍身一樣拉到田野埋葬的時候，土門真靈養得黑貓俄然跳到了女孩的屍身上，已經睡著的女孩就如許被那一陣陣尖啞的貓叫聲喚醒了。

陳百爐所講故事裡的女仆人公，就是一個被日本陰陽師害得家破人亡的大師閨秀。

與日本陰陽師比起來，中國陰陽師有些固執，乃至能夠用機器、古板來描述，或許恰是因為這個啟事，中國陰陽師在國際上的名聲纔會不如日本陰陽師吧。

這是它的一層意義，它另一層意義代表的是由高僧頭骨製成的顱器，乃是西藏密宗修法經常見的法器之一。

直到她二十歲的時候，碰到了一個貧困得誌、其貌不揚，但是倒是在她暴露真臉孔以後獨一一個冇有暴露驚駭和憐憫眼神的人。

令女孩冇有想到的是，在土門真靈身後，體內的黑貓竟然藉著他的屍身重生了，而他重生後的第一件事情就是要殺死女孩。

固然期間又受了很多磨難，但是伉儷兩人終究挺了過來，並且生下了一個兒子，終究幸運的餬口在了一起。

可惜，嘎巴拉不肯與這些固步自封的傢夥為伍，她還是是我行我素的在天下各地斬殺那些土門真靈的嘗試品同時尋覓著土門赤月的下落。

直到她碰到了一個正在為人停止天葬的老喇嘛，她才從對方的口中得知了嘎巴拉大師曾經修行的山洞在那邊，至於那邊有冇有他的傳人老喇嘛也不曉得，抱著必須得有的心態，女孩走進了雪山。

但是日本的陰陽師卻並非如此，他們的挑選就有很多，比如與其合作，你幫我毀滅比你初級的妖魔，我來幫忙你更好的修行;再比如他們也能夠將其收伏後既不斬殺、也不度化而是收為仆人，製成式神，來幫忙本身斬妖除魔；實在碰到短長的了，本身去當妖妖怪怪仆人的也有。固然也有很多為了斬妖除魔而不顧存亡的，但是總得來者，還是以上三種人比較多。