第693章 選擇的生活[第1頁/共4頁]

中國社會的構造體例，實在不是一天構成的，此中的汗青頭緒，哪怕再不公道的處所，也是有其存在的事理。

還是阿誰題目，後代有本基地的科幻小說，說的就是征服民氣的，就在於科學技術武裝起來的互市主張。

鹽鐵論是非常驚人的經濟學著作。

“與此同時，揚州鹽商們拉攏幼女玩弄的數量增加了三倍，代價卻低了一半，這就不好玩了，真不好玩了。”

“殷勤啊，或許隻是當時的出產力不敷啊。”

“以是林兄隻是感覺前程題目，實在不必在乎，起碼幾十年內，中國還是處於一個上升期，隻要好好乾，總有個升遷的機遇啊。”

但現在人家進了帝都，傳聞站穩了腳根，起碼是把韃子給打服了，彆的不說，大量的羊毛織物已經通過商路流入江南，實際上，林之驥身上穿戴的這件毛衣就是帝都毛線廠的佳構，而學習織毛衣，也垂垂成為了江南各家大師閨秀所必學的一個技術點，遵循李向前所曉得的，實在就是她們太閒了。

林之驥說道：“隻是如若當官就關鍵民，我是做不到的，以是，還請大人網開一麵，給江南百姓一條活路啊。”

李向前漸漸解釋道：“行商坐賈小本買賣者，所運營的不過是針頭線腦，絲麻布帛之類乾係到民生的買賣，明太祖朱元璋當年明令免除冊本筆墨耕具，舟車絲布之類的稅率，下詔嫁娶喪祭之物，舟車絲布之類，皆勿稅，他兒子朱棣再次重申關於民生之類的商品免稅的原則，命令嫁娶喪祭時節禮品，自織布帛、農器、食品及買既稅之物，車船運己貨色，魚蔬雜果非市販者，俱免稅。”

乃至另有酒茶專賣，酒的專賣汗青上也呈現過，宋朝為體味決財務題目，曾實施了很長時候的酒專賣軌製，傳聞當時各地官員為了把官府作坊釀造出來的劣質酒賣出去，可謂是想儘了體例，奇葩如大文人蘇東坡在江南仕進的時候，每當新酒出鍋，就動員青樓女子上街兜售，一時候鶯鶯燕燕甚是熱烈。官府也動用強權力，向各大酒樓，茶肆乃至是旅店之類的商家攤牌任務，讓他們必須把官府的酒賣出去。

“啊，我說了甚麼，對了，鹽鐵論，本身就是一種，本錢很低的收稅體例，而到了明天，就我所知，客歲一年，鹽稅就冇有過百萬吧。”

略微有些知己的儒生們能熟諳到對販子征稅實在最後還是轉嫁給了老百姓這一點，對他們而言，已經非常可貴，起碼他們已經觸摸到了經濟鏈的觀點，曉得經濟是一個鏈條，今後中的任何一個環節動手，都會給其他環節形成影響。

當然了，這也不是冇有風險，商路更加財，財產越集合，越輕易產生題目。

李向前之以是此次繞開揚州，直接到了江陰，一是著力鼓吹隊被殺事件，其次就是對那些鹽商，還是籌辦放涼了再殺。

春秋戰國時候，很多公卿實際上都是一個家屬的分支，但這類分支隻需求過兩代三代，那麼相互廝殺起來但是比對外人還狠。

中國文人讀的書多是儒家典範，這些東西是教人如何做人的，是屬於品德範圍的，專業學術類的典範很少，文人也很少瀏覽，是以他們的經濟學知識僅限於知識範圍。

到了大明，另有我大清期間，專賣軌製的影子仍然存在，比如鹽票軌製，固然發賣官鹽的是鹽商，可當局通過鹽票軌製，節製他們買賣的範圍，還從中收取高額的鹽稅，讓鹽稅乃至成為明清兩朝的主力稅種，僅次於農稅。乃至到了後代，中國的菸草行業，仍然利用的是這類專賣軌製。