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繁體小說網 - 遊戲競技 - 明末球長 - 第693章 選擇的生活
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第693章 選擇的生活[第2頁/共4頁]

李向前漸漸解釋道:“行商坐賈小本買賣者,所運營的不過是針頭線腦,絲麻布帛之類乾係到民生的買賣,明太祖朱元璋當年明令免除冊本筆墨耕具,舟車絲布之類的稅率,下詔嫁娶喪祭之物,舟車絲布之類,皆勿稅,他兒子朱棣再次重申關於民生之類的商品免稅的原則,命令嫁娶喪祭時節禮品,自織布帛、農器、食品及買既稅之物,車船運己貨色,魚蔬雜果非市販者,俱免稅。”

正如最典範的經濟學著作表述的,人類社會是以出產和消耗為起點開端扶植的,從最後的原始社會,還冇有私產,額,阿誰時候,估計人也渾厚吧,到了厥後,垂垂有了集市,有了鎮子,有了都會。

固然來自後代,但李向前對於這本書還是有些體味,本身來自國企的他,但是曉得,國度把持有其題目,自在主義也一樣有其題目。

“派人下鄉收稅,這導致了甚麼?一半的錢到不了朝廷手裡,對吧,而用鹽稅,每小我每天都要收稅吧,一小我大抵一年吃三四斤鹽,這是差未幾的,一斤鹽收一些,就充足作為稅收了,比起上門繳稅,鹽稅的好處,就在於此了,於此一樣的,還是燃油稅,消耗稅,都是這個思路了。”

到了大明,另有我大清期間,專賣軌製的影子仍然存在,比如鹽票軌製,固然發賣官鹽的是鹽商,可當局通過鹽票軌製,節製他們買賣的範圍,還從中收取高額的鹽稅,讓鹽稅乃至成為明清兩朝的主力稅種,僅次於農稅。乃至到了後代,中國的菸草行業,仍然利用的是這類專賣軌製。

另有孀婦不能嫁人,這類東西,可不是中華傳統啊。

但現在人家進了帝都,傳聞站穩了腳根,起碼是把韃子給打服了,彆的不說,大量的羊毛織物已經通過商路流入江南,實際上,林之驥身上穿戴的這件毛衣就是帝都毛線廠的佳構,而學習織毛衣,也垂垂成為了江南各家大師閨秀所必學的一個技術點,遵循李向前所曉得的,實在就是她們太閒了。

為甚麼?因為越是本身人越體味你下一步要出甚麼牌,還不得從速在你脫手之前嫩死你啊。

“與此同時,揚州鹽商們拉攏幼女玩弄的數量增加了三倍,代價卻低了一半,這就不好玩了,真不好玩了。”

林之驥頓時搖點頭,說道:“門生我但是不敢的。”

而天下各地,想要相互聯絡起來,僅僅依托法律或者宗族的力量,向來都慘白的很。

林之驥說道:“提及互市,就離不開鹽鐵。”

“連大明太祖天子都曉得,這些衙役下鄉,會害民肇事,趁機吃拿卡要,是以規定,冇有閒事,不得下鄉,除非是有大案子,或者收稅,纔有縣令發票派人,是這麼的吧。”

記敘了漢武帝期間一場鹽鐵集會下,的政治、經濟、軍事、交際、文明的一場大辯論,爭辯的核心是桑弘羊之首的倡導的是國營把持和自在經濟之爭。

“啊,我說了甚麼,對了,鹽鐵論,本身就是一種,本錢很低的收稅體例,而到了明天,就我所知,客歲一年,鹽稅就冇有過百萬吧。”

林之驥彷彿非常打動,此人還是曉得些事情的。

李向前說道:“這就形成了一個題目,衙役們會按照環境,挑肥揀瘦不說,往上交一兩,本身留下一兩,也不是不成能啊。”