第1033章 底線[第2頁/共3頁]
另以法家為輔,明白社會的底線,讓統統官員和百姓曉得,哪些底線是他們不能觸及的,誰去碰觸了,就彆想逃脫律法的獎懲。”
本日天子已如此坦誠,如果大師持續膠葛不休,誰也不敢包管天子會不會被激憤,從而走向極度。
但是兩家也不該是衝突的,對峙的。本日我們君臣無妨翻開天窗說亮話。自漢武以後,雖說曆朝多是獨尊儒術,但實際環境倒是離了法家則國必亂。
常言說得好,不教而誅謂之虐。儒家導人以仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌,這些思惟是一個國度。一個社會必須對峙的,少了這些東西。人與禽獸無異。
秦牧身為天子,當然不會是以勃然大怒,噴怒不會讓你顯得更高大,歸正,隻會讓你更掉價。
宴席之上,秦牧神采開暢,但對文官有點禮遇。主如果與武將把酒言歡,氛圍熱烈。劉猛等人自不必說,大力給天子恭維。讓文官們非常吃味。
路振飛等人能夠非常必定,隻要天子一聲令下,那些從屍山血海裡爬過來的虎將,絕對不會管你甚麼儒家法家,他們隻會用屠刀,送你去做仙家。
中午時分,秦牧定時來到武英殿,宴請群臣。
但並不能就此讓統統人放心,刑部右侍郎姚培禎介麵說道:“陛下聖明,臣等信賴陛下所言字字出於至心,然天下讀書人隻怕不這麼以為,大臣們與天下士子所慮者,陛下雖偶然棄儒就法,但現在的司法鼎新,卻本色上使得法家超出於儒家之上;
明太祖朱元璋親身為新官編寫的《到任須知》中,繼六合孝道以後,首重刑獄之事,這是對生命的尊敬。
而法家戍守的是社會次序的最後一道底線,不到最後,不該科罰為手腕去處理社會題目。這便是朕對儒與法兩家的觀點。
作為內閣輔臣的司馬安、路振飛、李源,以及楊廷麟等重臣,則是眉眼低垂,一派超乎物外的模樣。
秦牧展開大袖,悄悄一壓,止住郝搖旗等虎將的笑聲,然後安然地說道:“曆朝曆代,豈無律法乎?法不成廢,這是天下之共鳴,既然法不成廢,朕故意讓其完美一些,高效一些,何錯之有?
現在朕要推行司法鼎新。毫不是要棄教養而用酷法。朕一向以為,科罰的震懾力不在於它的嚴格性,而在於它的的不成製止性。
酒過三巡,菜過五味。秦牧這才一整神采說道:“朕曉得,諸位大臣在擔憂朕棄儒家而就法家。正所謂君無戲言,朕明天能夠明白地奉告諸位大臣,朕不會棄儒就法。
郝搖旗、朱一錦等多量武將頓時收回陣陣鬨堂大笑,刑部侍郎姚培禎被駁得啞口無言,而駁斥他的是當明天子,他又不敢翻臉,臉上的神情象開了染坊普通,紅一塊,白一塊,黑一塊,黃一塊。
同時他本日又不乏硬的一手,看看那比文官多一倍的虎將吧。這些人都是從屍山血海裡爬過來的。而天子自起兵以來,常常親身帶兵衝鋒陷陣,且戰無不堪,攻無不克,在武將心中有著無人能及的高貴職位。
爾等為了朝廷重臣,國之棟梁,理應明白這此中的事理,豈能人雲亦雲,硬要把朕完美司法之舉視作重法輕儒,這是何事理?
“姚卿,朕說得還不敷清楚嗎,朕用法,乃為守住社會最後一道底線,以儒倡導仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌,此方為重中之重,這主次之間,一目瞭然,何來法家超出於儒家之上一說?”