第1033章 底線[第2頁/共3頁]

另以法家為輔，明白社會的底線，讓統統官員和百姓曉得，哪些底線是他們不能觸及的，誰去碰觸了，就彆想逃脫律法的獎懲。”

本日天子已如此坦誠，如果大師持續膠葛不休，誰也不敢包管天子會不會被激憤，從而走向極度。

但是兩家也不該是衝突的，對峙的。本日我們君臣無妨翻開天窗說亮話。自漢武以後，雖說曆朝多是獨尊儒術，但實際環境倒是離了法家則國必亂。

常言說得好，不教而誅謂之虐。儒家導人以仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，這些思惟是一個國度。一個社會必須對峙的，少了這些東西。人與禽獸無異。

秦牧身為天子，當然不會是以勃然大怒，噴怒不會讓你顯得更高大，歸正，隻會讓你更掉價。

宴席之上，秦牧神采開暢，但對文官有點禮遇。主如果與武將把酒言歡，氛圍熱烈。劉猛等人自不必說，大力給天子恭維。讓文官們非常吃味。

路振飛等人能夠非常必定，隻要天子一聲令下，那些從屍山血海裡爬過來的虎將，絕對不會管你甚麼儒家法家，他們隻會用屠刀，送你去做仙家。

中午時分，秦牧定時來到武英殿，宴請群臣。

但並不能就此讓統統人放心，刑部右侍郎姚培禎介麵說道：“陛下聖明，臣等信賴陛下所言字字出於至心，然天下讀書人隻怕不這麼以為，大臣們與天下士子所慮者，陛下雖偶然棄儒就法，但現在的司法鼎新，卻本色上使得法家超出於儒家之上；

明太祖朱元璋親身為新官編寫的《到任須知》中，繼六合孝道以後，首重刑獄之事，這是對生命的尊敬。

而法家戍守的是社會次序的最後一道底線，不到最後，不該科罰為手腕去處理社會題目。這便是朕對儒與法兩家的觀點。

作為內閣輔臣的司馬安、路振飛、李源，以及楊廷麟等重臣，則是眉眼低垂，一派超乎物外的模樣。

秦牧展開大袖，悄悄一壓，止住郝搖旗等虎將的笑聲，然後安然地說道：“曆朝曆代，豈無律法乎？法不成廢，這是天下之共鳴，既然法不成廢，朕故意讓其完美一些，高效一些，何錯之有？

現在朕要推行司法鼎新。毫不是要棄教養而用酷法。朕一向以為，科罰的震懾力不在於它的嚴格性，而在於它的的不成製止性。

酒過三巡，菜過五味。秦牧這才一整神采說道：“朕曉得，諸位大臣在擔憂朕棄儒家而就法家。正所謂君無戲言，朕明天能夠明白地奉告諸位大臣，朕不會棄儒就法。

郝搖旗、朱一錦等多量武將頓時收回陣陣鬨堂大笑，刑部侍郎姚培禎被駁得啞口無言，而駁斥他的是當明天子，他又不敢翻臉，臉上的神情象開了染坊普通，紅一塊,白一塊,黑一塊,黃一塊。

同時他本日又不乏硬的一手，看看那比文官多一倍的虎將吧。這些人都是從屍山血海裡爬過來的。而天子自起兵以來，常常親身帶兵衝鋒陷陣，且戰無不堪，攻無不克，在武將心中有著無人能及的高貴職位。

爾等為了朝廷重臣，國之棟梁，理應明白這此中的事理，豈能人雲亦雲，硬要把朕完美司法之舉視作重法輕儒，這是何事理？

“姚卿，朕說得還不敷清楚嗎，朕用法，乃為守住社會最後一道底線，以儒倡導仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，此方為重中之重，這主次之間，一目瞭然，何來法家超出於儒家之上一說？”