第166章 人才戰略[第2頁/共3頁]

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正所謂十年樹木，百年樹人。培養人纔是個冗長的過程，而人才又常常是決定一個國度，一個民族鼓起的關頭身分。人才培養是越早啟動越好。

兩宋之交，嶽麓書院遭烽火洗劫，乾道元年（1165年）湖南安撫使知潭州劉珙重修嶽麓書院。他還延聘聞名理學家張栻主教嶽麓，更加強了嶽麓書院在南宋教誨和學術上的職位。

張栻主教期間，以反對科舉利祿之學、培養傳道濟民的人才為辦學的指導思惟，培養出了一批如吳獵、趙方、遊九言、陳琦等經世之才的優良門生。

中間的一個傳授悄悄拉了拉他的衣角，吳道行仍置之不睬，傲然昂著頭，不拿正眼看秦牧。

吳道行一撫斑白的鬚子，不卑不亢地答道：“恐怕要讓巡撫大人絕望了，書院大部分毀於賊手，剩下一片段壁殘垣，實在談不上甚麼景色，巡撫大人如果想遊山，隻怕要絕望而歸了。”

乾道三年（公元1167年），朱熹來訪，與張栻論學，停止了汗青上馳名的“朱張會講”。前來聽講者絡繹不斷，時人描畫“一時輿馬之眾，飲池水立涸”。

占有北方的滿清具有天時上風，那麼本身隻能操縱人和加以對抗，一進入對峙階段，必然需求源源不竭的人纔來充分，在民生、科技等方麵都搶先滿清一頭。

這時秦牧的侍從抬上幾張竹輦，竹輦上圍有紗幔，楊芷和雲巧兒、董小宛各乘坐一張。

正德二年，陽明心學一代宗師王守仁來嶽麓講學。王守仁及其**在嶽麓書院的講學是繼南宋湖湘學派以後，嶽麓書院的又一次首要學派活動，導致了嶽麓書院又一個學術繁華期的到來。

如許一個傳承千古書院，被毀掉了很可惜，但對秦牧來講，這倒是一個可貴的契機。

自宣德始，經處所官員陳鋼、楊茂元、王韜、吳世忠等多次修複擴建，嶽麓書院主體修建第一次集合在中軸線上，主軸線前延至湘江西岸，後延至嶽麓山顛，配以亭台牌坊，於軸線一側建立文廟，構成了書院汗青上亭台相濟、樓閣相望、山川相融的絢麗景觀。書院的講學、藏書、祭奠三大服從獲得了全麵的規複和生長，奠定了現存修建根基格式。

“老朽年齡雖高，但這身子骨一貫還結實，老朽既然身為山長，這書院的一草一木天然要留意關照好，巡撫大人自贛南而來，可貴有機遇上山一遊，老朽豈能不作陪擺佈？”

尊老愛幼是中華民族傳統美德，秦牧也不鄙吝，給了吳道行一張，成果人家一拂大袖，搶先步行上山去了。

秦牧又是哈哈一笑，非常利落地說道：“吳山長老當益壯，可喜可賀，既然吳山長對峙，那就有勞吳山長了。”

軍隊要抓緊練習，人才培養也要儘快啟動，兩手抓，兩手都要硬才行啊。

一但讓東林黨那幫貨品進入本身的的權勢內部，那也不消談甚麼對抗滿清了，直接跟著他們去做主子吧。

秦牧渾不在乎，嗬嗬笑道：“吳山長年齡已高，再要上山恐怕不輕易，不如就留在山下，本官與其彆人一同上山看看，就不光駕吳山長了。”

在程朱理學眾多的大明朝，心學無疑是秦牧比較能接管的學派，隻要引進一些西方的學術理念，與心學相連絡，就比較輕易培養出本身需求的人纔來。