第326章 八股之爭[第1頁/共3頁]

因為兩人有頗多不異之處，倆人都是前朝舊臣。都是起於亂世，都很年青，唐太宗打天下時不到二十，即位時也不過二十來歲，和秦牧很類似，並且倆人都是文武雙全，上馬治軍，上馬治民，又都有謙虛納諫的胸懷。

對於這批人來講，打消八股取士，已經不但是學術題目，而觸及到了最根基的儲存題目，他們也是反對打消八股取士最激烈的一批人。

火線戰事如火如荼，而在火線，環繞八股取士這個話題，學界也展開了一場非常狠惡的大論爭。

這道聖旨同時被讀書人以為是開民風之先。更被看作是秦牧廣開言路，謙虛納諫的表現。

一個多月下來，一場大論爭冇有任何消停的跡象，其狠惡程度，觸及範圍，已經不下於火線的大戰了，正反兩邊乃至發作了肢體牴觸。

並承諾隻要不觸及到人身進犯，不拉幫結派結黨伐異。官方絕對不以言語及罪。

反對的人形形色色，有象顧炎武那樣，本身八股文章寫得很好，但以為八股文章監禁了讀書人的思惟，比焚書坑儒風險還大，而果斷反對的；

還大力排抵王世貞、李攀龍等為代表的前後七子及其崇拜者“文必秦漢”的擬古說，反對以鐘惺和譚元春為首的“競陵派”因襲六朝儷彩、尋求硬瘦晦澀、幽深孤峭的玄風。

見麵之時，三人甚為打動，郭都賢施以大禮，感慨地說道：“秦王日理萬機，為我等幾個老朽趕過江來，我等如何敢當，如何敢當啊！”

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與司馬安、呂大器、喻大猷等要員榷商以後，秦牧就這場大論爭下了一道聖旨。

總之，你越作比較，越感覺類似。

並且隆武喜怒輕發，不知節製，朝令夕改，讓人無所適從。見群臣庸碌而督責過於峻厲，就連他這個吏部尚書也經常遭到詰難，卻不知窮究群臣無所作為的啟事。

如果說艾南英等人的投奔，代表著學界對秦國的認同，那麼路振飛的投奔，更是一種民氣向背的最好例證，因為他是隆武朝的吏部尚書，是從福建趕來投奔的，意義非同平常，這足以向世人證明，隆武已民氣儘失，而秦國事萬眾歸心。

這是實打實的內閣大學士，不打半點扣頭，更不象隆武朝那樣馳名無實。

艾南英與羅萬藻是同親，都是江西臨川人，與章世純、陳際泰一起被世人稱為“江右四家”。他們都是寫八股文的妙手；

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實際上不管隆武給他封多大的官，都隻是個笑話，軍政大權實際上都把握在鄭家手裡，隆武不過是鄭家的一個傀儡，而他這個吏部尚書，文淵閣大學士更成了傀儡部下的小鬼。

幾人一向努力於八股鼎新，他們師從古文、戲曲大師湯顯祖，以為隻要取徑唐、宋纔是溯源秦、漢的精確門路。他們遵依北宋古文精力，推許歐陽修的學說；

也有些人純粹是因為本身不善於八股文章，感受考八股文字身冇有退隱的但願而加以反對的。

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郭都賢、艾南英、羅萬藻三人千萬冇想到，年紀悄悄的秦牧，竟是如此虛懷若穀，心中不由感慨萬端。